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142 华夏历来是一个擅长创造奇迹的民族（第2页）

可以这么说，春秋战国不仅仅决出了后世华夏所惯行的政治体制，还同样的诞生了华夏数千年来根深蒂固的文化体系。

儒道法名墨，诸子百家之间思想有着较大的差异，各个学派的代表人游走于各个诸侯国之间，宣扬着自身的政治主张，吸引着广大百姓的目光，同时他们也会在此期间你争我斗，创造出了华夏历史上第一个思想解放的高峰期——百家争鸣。

可以这么说，百家争鸣不仅仅是第一个，也基本上可以说是最后一个。

后面无论哪个时代，都无法做到这一点了。

春秋战国时期，尤其是战国时期，这种分裂割据的局面，对于社会经济文化的发展具有一定的阻碍作用，但是从宏观的层次上来看，这同样额也是文化、经济大发展的一个时期。

在今天所出土的文物之中，文字的载体多种多样。

简牍，缯帛，兵器，货币，玺印，玉石都成为铸刻或书写文字的材料。

就在不同材质，各种形体的文字层出不穷之时，铁器出现，历经约一千五百余年。

青铜完成了时代赋予它的使命，金文也渐渐退出了历史的舞台。

“或许是时代的感召，也或许是天下对于统一的期盼，在金文退出历史舞台的时候，一个多民族的中央集权的统一国家，秦国，以其如火的兵峰，完成了史无前例的大一统！”

战马声嘶吼，长号声高鸣。

就在东方诸国混战之时，一个不容忽视的力量——秦国，崛然而起。

公元前二百二十一年，秦统一六国，建立了华夏历史上第一个多民族统一的中央集权制国家。

秦朝建立后，秦始皇嬴政对货币、度量衡等实行大规模的统一政策。

其中，对于文字的统一，更是重中之重。

秦始皇嬴政命令李斯等人，对当时的秦国文字统一整理，以一种新的文字颁布全国。

与秦文不符的六国文字全部废除。

这种字体，后世称之为小篆。

文字作为语言的载体，同时也是文化的载体，意义非常重大。

秦始皇嬴政很明显的看到了这一点，在他的统一王朝之中，不允许出现第二种声音。

而这次以小篆为标准的文字规范化运动，就是“书同文”。

与曾经流行过的石鼓文相比较，这一次颁布的小篆字体进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低，一部分字形明显简化。

“书同文”政策，一举结束了春秋战国以来，汉字长期混乱的局面，成为汉字发展史上第一次大规模的文字规范化运动。

同时，也将大一统的文化观念根植在人们内心。

后世虽然历经战乱更替，聚散分合，却从不曾割断共同的文化传统，文明承续始终如一。

“但是，在后来的考古发现之中，除了李斯书写的泰山石刻之外，人们一只罕有发现秦朝的小篆文书。”

易泽的表情有着几分怪异的滋味。

作为秦朝官方文字的小篆，在后世之中却罕有发现。

这不得不说，是一件奇怪的事情。

“二零零二年，在湘楚大地里耶的一口古井之中，人们意外地发现了一批秦代官署档案。

而在三万余枚竹简中，竟然没有一枚写有典型的小篆。

上面书写的，究竟是一种什么样的字体？”

易泽抛出的疑问，在观众们眼中，并不是太大的问题。

里耶秦简的名字，有不少人听过。

上面书写着的字体，稍微的百度一下，就能够得到答案。

毕竟一次性出土这么大量的秦代文献，足以震惊世界。

真正让人惊讶的，则是在里耶秦简延续十多年的记录之中，竟然没有一枚文字，属于秦国小篆。

这是一个非常独特的发现。

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