熬夜阁

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章103 哈里斯国（第1页）

皇甫柳与宇文胜对望一眼，皆是憋足了力气。二人双双拜入内门，仍然较劲，皇甫柳对宇文胜始终提防小心，毕竟此人是太子遣来对付自家，若非有差阳错，将寒月珠到手，说不定已被遣下山去。

众弟子各怀主意，相识相熟者便聚作以对，窃窃私语，吕秋阁也不禁止，径自驾驭天船飞舟破空而行。弟子之中也有不合群之辈，便盘坐下来，默默练气修行。能入内门者，绝无弱者惰者，珍惜每一刻光阴，锤炼道行。

皇甫柳向禾山雁使个眼色，后者会意，双双冲戚泽而去。戚泽正欲打磨音波剑意，见二人到来，只得无奈放弃，说道：“皇甫兄入了内门，一步登天，可喜可贺！”

皇甫柳笑道：“好说，好说！当日若非戚师弟助拳，寒月珠哪有我的份？这份人情我一直铭记在心！”戚泽道：“收人钱财与人消灾，我得了皇甫兄的好处，自当效命，谈不上甚么人情。”

皇甫柳笑道：“此一时彼一时，那时我全无亲信，唯有禾兄与戚师弟真心助我，此情此义岂能不令我感佩无极？”

戚泽淡淡说道：“不知皇甫兄入了内门数月，道行进境如何？”皇甫柳笑道：“托福托福！我炼化了寒月珠，借此修成阴神，拜入天柱峰中，得传上乘道法，如今已然凝聚一道本命真气符印，不日便要将那枚玉髓炼化，巩固道基。”

禾山雁拍手笑道：“皇甫师兄真不愧为天纵之才，短短数月便已登堂入室，修成凝真！只等炼化了玉髓，道基巩固，便可择一上好煞气池，凝练煞气，真可谓前途无量！”

皇甫柳自矜一笑，颇有自得之意，又道：“戚师弟资质不差，想必也已显化阴神了罢？我可与天柱峰长老商议，接引你入内门。内门所传法门，与外门不可同日而语，若你到手，不出一年，定可修成凝真，那时大道可期，岂不是好？”

戚泽见这二位如唱双簧，暗暗好笑，也懒得说明已然修成凝真，不弱于皇甫柳这厮，但听禾山雁提到煞气池，心头一动，道：“禾兄所言煞气池，究竟地处何方？我等若要凝练煞气，须得寻觅与所修法门相合地煞阴脉方可，要寻到合用的地煞之气，可要花费数年乃至数十年功夫的！”

皇甫柳笑道：“戚师弟是闲来无事，翻阅了外门所留那些典籍罢？也不怪你，不入内门，焉知其中奥妙？你道五行宗为何将宗门设在极北苦寒之地，还花费无数代心血，刻意祭炼出五峰山山门？为的便是那一口煞气池！”

戚泽惊道：“五峰山竟非天然生成，而是祭炼得来？”禾山雁笑道：“戚师弟孤陋寡闻了，试问天地之间有如何鬼斧神工，能生出五峰山这等山峰？上应天星，下列五行，中占人和，实话对你说，自五行宗开派以来，历代长老便加意祭炼，立时千万年，才得今日之基业！”

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皇甫柳道：“五峰山之事暂且不论，戚师弟，你道为何将五峰山定在此处？便因五峰山山脉之中天生孕有地脉真煞之气，且五行俱全，这才是真正的鬼斧神工，自然造化！有此绝佳之地，五行宗前辈才会落脚于此！”

禾山雁接口道：“旁的小门小户修士为了一口煞气池，须得奔波天下，蹉跎半生，也未必能寻到合用的地脉。但五行宗修士不同，宗门中早已备下完整的煞气池，只消你境界到了，自然可以凝煞，这便是玄门大派之底蕴气度！”

戚泽颔首道：“原来如此！五峰山上共有五座煞气池，无论修炼甚么道法，皆不愁没有煞气可用？”皇甫柳道：“不错，只是你修炼了哪一峰的道法，最好便拜入哪一峰中，如此凝煞一关也好过些。”

戚泽道：“若是我兼修几门，甚至五行全修，岂不每座山头都要去拜？”禾山雁笑道：“戚师弟说笑了，五行宗道法博大精深，堪为玄门最深湛之道统，金木水火土，任选一门，皆要耗费毕生精力，还未必能精通。若是五行齐修，不说你能否成功，只在五峰之间周转，求用各峰之煞气池，便要扒掉你几层皮了！”

戚泽问道：“禾兄之意，莫不是说五行宗五峰之间有甚龃龉？”禾山雁放低声音，悄声道：“听说五峰之间素来不和，太冲峰峰主萧天环乃是掌教至尊师姐，太上长老一般的人物，又是脾性火爆，素来无人敢惹。掌教至尊为人低调，常年在白玉城修行，不问外事，其余三峰峰主踪迹更是神秘的紧。如今实际由太冲峰主执掌内门。”

皇甫柳道：“那位太冲峰主毕竟是个女子，这心胸么……”戚泽微微点头，就见吕秋阁瞥来一眼，三人面色尴尬，登时住嘴不言，悄然散去。

天船横行于极空之上，紧贴天罡大气飞行，戚泽本拟有机会见识九层天罡大气是何模样，抬眼间头顶白气苍茫，罡气氤氲，却始终看不透其中奥妙，只得作罢。

土行玄音剑意已成，剑光激荡之间，先影响肺宫真气，短时之内不会有太大变化，戚泽干脆放下，转而修炼佛法，小无相禅功已有数月不曾温习，当下结跏趺坐，默运佛光。

脑宫之中，环绕阴神的两道佛光陡然急速旋动，随着小无相禅功发动，越发明亮，隐约似有梵音禅唱响动。此是佛光异象，并非其中真有诵经之声，但却提醒了戚泽，立刻闭口动舌，默诵《金刚经》。

以金刚禅唱神通诵读《金刚经》，经中文字出口便成一点光华，融入两道佛光之中，予以加持。脑宫中充斥诵经之音，阴神亦被佛光包裹，静静参悟佛法。

三禅者，名离喜妙乐地。离二禅天粗动之喜受，而住于胜妙之乐受之地，故名。小无相禅功所载，此境当有少静、无量静、遍静，相较之下，二禅之喜妙乐亦是粗动，须由佛心自性下手修行。

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