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番外二（第2页）

而且，西夏当初之所以创造文字，乃是希望与我国和辽国平起平坐，这必须得废除，如这种事，也必须由朝廷决定。”

司马光道：“这事当然得由朝廷来决定，但是是否立法废除，我认为还当慎重，因为佛教在吐蕃、熙河、西夏等地盛行，而据我所知，当地佛寺十有八九都是采用西夏文字，这贸然废除的话，恐怕会引发当地僧侣的不满。”

文彦博道：“西夏就是通过佛寺来推广西夏文字的。”

司马光道：“但这已经成为现实。”

“我也是考虑到这一点，才不敢贸然决定。”

富弼稍稍点头，“不过这事必须要给出一个具体法案，因为以后还会遇到类似的情况。”

说话时，他偏头看向张斐。

张斐道：“我赞成文公的书同文、车同轨，但是不是要采取秦朝的做法，我觉得没有必要。

秦朝之所以那么暴力，乃是因为其文化不在其余六国之上，而且秦国完全是暴力征服，所以不这么干，可能秦朝的制度，都会被六国反噬，法家解决问题，永远只有一条路径。

但我们大宋是完全不需要，就拿熙河来说，当地商人都在学习汉字，都在使用汉字，没有人再用什么西夏文字，因为他们不用汉字，就无法自主立契。在贸易方面，就是我们汉人主导，而汉人是不可能去学习西夏文字的。

朝廷只需要确定官方文字和官方语言，理由则是方便大家贸易，方便大家解决纠纷，不需要立法废除西夏文字，不用想也知道，这用的人肯定会越来越少，用不了几年，西夏文字就会销声匿迹。”

司马光也点头道：“我赞成张三之言，其实西夏文字也不过五千多个，还不到汉字的十分之一，且还是效仿汉字创造的，迟早会被取代，到时我们还可以通过事业学院去慢慢普及，只要明确官方语言和官方文字，那就足矣。”

文彦博却道：“虽然二位说得也有道理，但那仅限于文化方面，而未考虑政治层面，秦国书同文、车同轨，也是避免六国死灰复燃，西夏亦是如此，西夏文字若是继续存在，就如同西夏的幽灵一直游离在河套地区，文字虽然无害，但难免会被那些心怀不轨之人利用。”

司马光反驳道：“秦国的书同文、车同轨乃是为求统一，至于是否为防止六国死灰复燃，或许有这方面的原因，但我以为文字并不是其中的关键，因为灭亡秦国的，不就是那楚霸王么。

关键还是如圣人所言，得道者多助，失道者寡助，如果西夏死灰复燃，那只能说明，朝廷的政策不得人心。而佛教在当地有着广大的信徒，采取强硬的方式，只会制造混乱，这不利于西夏安定。”

“你们不能只顾眼下，而不顾长远。”文彦博眼看自己是少数，又马上道：“反正我是坚决反对保留西夏文字，此非小事，必须要在立法大会解决。”

富弼见文彦博很是不爽，赶紧点点头道：“我本也是这么打算的，今日请你们过来，也只是听听你们的想法。”

由于文彦博的态度坚决，这事也只能放到立法大会上去说。

张斐对此也是赞同的。

回到最高皇庭，许芷倩立刻迎了过来，“富公叫你过去谈什么事？”

张斐坐了下来，“是否要废除西夏文字？”

许芷倩愣了下，道：“有了汉字，谁还会用西夏那极其复杂，且又毫无意境和美感的文字。”

张斐笑道：“但是西夏文字出来之前，汉字就已经存在。”

许芷倩道：“我听说西夏之所以要创造文字，纯属是想与中原分离。”

张斐点点头道：“所以我们考虑的也不是意境和美感，或者说笔画的多少，而是政治因素。”

许芷倩问道：“那你们商量的结果是什么？”

张斐道：“到时由立法大会来决定。”

许芷倩道：“那你怎么看？”

张斐道：“我认为西夏文明完全仿照中原文明，区别不是那么大，而且我们的文明是更加优秀，是全方面碾压，完全依靠经济、文明去潜移默化地改变，没有必要强行废除，但这种事需要考虑到很多层面，尤其是在政治层面，如果政治需要废除，那也没什么可说的。”

许芷倩点点头，突然想起什么似的，“或许现在还有比这更加头疼的事。”

张斐偏头看向许芷倩。

许芷倩道：“京城的皇庭刚刚收到来自海门县县令陈芝华的上诉。”

张斐诧异道：“县令的上诉？”

许芷倩点点头道：“据说是那陈县令隐瞒了其父的死讯，被人举报到检察院。”

张斐问道：“他为什么要隐瞒？”

许芷倩道：“根据我朝丁忧制度，父亲去世，他必须要回家丁忧，但这肯定会影响到他的仕途。”

张斐点点头道：“对哦，守孝，那他以什么理由上诉？”

许芷倩道：“他说他对此不知情。”

张斐道：“既然不知情，那就不算隐瞒。”

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