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第八十八章 道心种魔大法（第2页）

张晓之所以要散功，化解体内的生死之气实际上却是次要的，最主要的却是修炼一种绝世武学。

那就是道心种魔**。

武功也分三六九等，像张晓修炼的“花间心法”，“补天心法”都是一流的功法，但也仅仅是一流罢了。虽然张晓可以想办法得到“不死印卷”，融合这两派的武学修炼成石之轩所创创造出的绝世奇学，不死印法。

但是莫说张晓未必能够得到不死印法，是就算张晓得到了不死印法，它的缺陷也让张晓望而却步。

张晓本身就有“人格分裂的迹象”，若是修炼了不死印法，那几乎是妥妥的变成精神病患者了。

更何况，不死印法同样不是这个世界上的顶尖武学，还有四种武功要凌迟于不死印法之上。

那就是四大奇功，《战神图录》，《长生诀》，《天魔策》，《慈航剑典》。

除了《慈航剑典》大约和《不死印法》乃是伯仲之间，另外三种，《战神图录》，《长生诀》，《天魔策》都比不死印法强了不止一筹的程度。

《战神图录》藏在惊雁宫之中，几乎可能挖掘出来，《长生诀》又太过难练，就算以寇仲，徐子陵两兄弟的绝世天资，也仅仅修练成了残篇，而《慈航剑典》又只有女人能练。

因此无论怎么看，《天魔策》是张晓唯一的选择。

道心种魔**实际上就是《天魔策》之中最精华的部分。

更重要的是张晓受“邪心”的影响，已经得到了墨夷明的全部记忆，自然而然就知道了“道心种魔**”的全部修行之法，并且墨夷明的记忆就如同最佳的教科书一样让张晓知道道心种魔**应当如何修炼。

道心种魔**其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇。

首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

第二篇，乃是“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受第三篇乃是“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。

第四篇，乃是结魔第四”这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。

第五篇章，乃是魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

第六篇，乃是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的剎那，进行窃种的功法，据之为己有。

第七篇“养魔第七”

第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水**融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。

第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。

第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。

第十二篇“魔仙”

这十二篇章乃是直指“破碎虚空”的无上捷径，在张晓所知道的“历史”，道心种魔**张晓若是按部就班的修炼，那么一年之内能够踏入第三篇章，“立魔第三”就算是天赋异禀了。

但是张晓却有一条捷径可走，否则张晓也未必能够很下心思。

那就是邪极宗的无上至宝，邪帝舍利。

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