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“多谢王郎。”
苏泽向王安石道谢,接着掩上了房屋的大门,对着王安石说道:
“寒舍潦草,还是去坊外茶肆相谈吧。”
刚刚随孙捕头进屋的时候,王安石也看出来,苏泽和自己一样都是家徒四壁的穷酸寒士,也点头说道:
“找个街边茶摊就行。”
两人从里弄出来,很快就见到了一条繁华的大路。
和唐代四方的长安城不同,汴京这座依水而建的漕运城市,形状要不规则得多。
而商品经济的繁荣,也让唐代那种只在坊市进行商贸的城市治理模式行不通了,百姓衣食住行都离不开商品经济,所以虽然宋代还分里坊,但是已经不像是唐代那样用围墙相隔,而是用道路四通八达的连通起来。
沿街的商铺也十分的繁荣,不少摊贩就在沿街贩卖早点,车水马龙络绎不绝。
苏泽找了一圈,找到了一家兼卖早点的茶摊,带着王安石坐了过去。
茶博士似乎也认识苏泽,热情的端来两个茶碗,又从炭火上提起一支茶壶,张开两张马扎,给两人布置好了座位。
“再来两张豆饼。”
“好嘞!”
茶博士又麻利的将包好的豆饼放在炭火中央的铁盘上,铁盘中残存的油脂很快就将豆饼煎到金黄,发出香甜的味道。
这种豆饼其实就类似煎饼,内部都是混合了少量糖的豆馅,据说原本是北面契丹的食物,是随着往来东京的辽使和商团,在汴京城内流行开的。
两人坐下后,王安石就开口说道:
“苏郎,王某确是一介迂人,想听一听你对今学的看法。”
苏泽这才明白,为什么王安石会突然找上门来。
和普通读书人不一样,普通读书人都不愿意被人称呼为迂人,但是王安石却将“迂阔”当做理想主义者的勋章。
他曾经写诗赞扬过孟子,“何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥”。
所以在听说到苏泽对自己的评价后,王安石并不以为意,反而兴冲冲的找上门来。
看着王安石的目光,苏泽也明白了他的想法。
作为一名读书人,王安石今年才二十二岁,正是渴望交友,和人交流的年纪。
但是作为一名才华横溢的青年才俊,他又时常陷于孤独和痛苦中。
同时代的青年读书,大多就是为了科举,为了做官发财,而王安石的孤独,就源自于和同辈青年的格格不入,所以他非常渴望有能够理解自己的友人。
迫不及待的询问苏泽对今学的看法,就是王安石渴望了解苏泽学术志向,看看他能不能和自己交友。
苏泽叹息一声,他何尝不是寂寞的,饮下一碗茶水后,苏泽说道:
“苏某以为,如今诸学之中,苏某最喜《易》,而后是《孟子》。”
王安石眼前一亮。
如今科举的主要考取内容,《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。
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