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天文学家的种种艰深探测,说到底,其实都在研究宇宙间“大能量”和“大秩序”的状态、关系、纠葛、冲突、协调。
说小一点,在地球上,不管何时何地,只要“天地元气”光临了,那就一定会同时带来强大的能量和强大的秩序。离开了能量,秩序是一种萎靡的安排;反之,离开了秩序,能量是一种错乱的狂流。
能量使秩序不至于因无力而瘫痪,秩序使能量不至于因失控而自残。两相结合,便出现了奇迹。
因为来路很大,落在再小的地方也还是不损其大,仍然可以称之为“大能量”、“大秩序”。即便是一朵小花,寂寞地开了又谢,不改其色,不落其形,那也就是蕴含着“大能量”、“大秩序”。
这件事情也可以反过来说。一个地方,一个团体,如果“元气”泄了,那么,细查之下,一定是能量弱了,或者是秩序乱了。这两方面,又会互相牵扯,造成恶性循环,共伤“元气”。
能量为什么减弱?很重要的原因,是当事者过于自信,把自己看成了“能量源”,忘记了从天地得力,从天地取气。中国古代皇帝,集权一身,号令九州,但他们又懂得谦恭地设立“天坛”和“地坛”,敬祈叩拜,为朝廷汲取能量。他们还会封山、祭海,作为敬祈天地的延伸。他们知道,自己所集之权并不是终极之权,自己所发之令并不是终极之令。最后行权发令的,还是天地。天地所行之权,所发之令,历来高深难问,但效能无可抗拒。一旦显现,必须遵循。
历史文献告诉我,决定中国朝廷兴衰的最终力量,是气候和生态。这也是天地的语言。
不妨引述我论述中国历史的一段旧文:“从最近的五千年来说,这片土地开头一直很温暖,延续到殷商。西周冷了,到春秋战国回暖,秦汉也比较暖,三国渐冷,西晋、东晋很冷。南北朝又回暖,暖到隋、唐、五代。北宋后期降温,南宋很冷,近元又暖。明、清两代,都比较冷,直到民国,温度上去一点,也不多。”
这是指“天”。如果要讲大地生态,那么,不少朝代大规模地砍伐林木营造都邑而致使水土流失,便是南北迁徙、战场转移、中心滑动的重要原因。
我们的历史书籍讲了太多的霸业和谋略,其实那只不过是天地的闲笔。
因此,我成了一个永远的流浪者,长久地置身于天地山水之间。
比能量更神奇的,是秩序。
连牛顿、爱因斯坦这样的大科学家都对天体运行的精妙秩序惊讶不已,不得不把终极解释交给宗教精神。其实,除了天体,还有人体,以及动物、植物、微生物,他们的生存秩序和运行秩序,我们至今只能描述状态,不能说明成因。
因此,天地间的秩序,是一种人们只敢观察、服从,却不敢触摸、玩弄的伟大安排。
日月星辰,春夏秋冬,男女雌雄,生老病死,都是秩序,都是安排。
秩序是对活体而言的,因此体现为一系列运行规则。
例如——
规则之一,是不停滞、不重复的动作顺序;
规则之二,是不封闭、不相克的互补关系;
规则之三,是不单进、不独重的平衡格局;
规则之四,是不伤害、不互残的安全底线:
……
这么多“不”,常常也会突破,但秩序之手却会及时修补或调整,使运行回归正常。
在庞贝古城的遗址,我看到千年颓墙边绿草如茵、鲜花灿烂,非常感动。突然降临的灾难是暂时的,这片土地的生命秩序还顽强地潜藏了千年。当初也有无数绿草、鲜花一并掩埋在火山灰下,但只要生命秩序还在,那么,迟早还会光鲜展现。连色彩体型,也忠贞如初。被掩埋的生命秩序,远比那些火山灰长寿。
在庞贝古城的遗址,我看到了“大能量”和“大秩序”的比拼。一度,在那个昏天黑地的日子里,似乎“大能量”压过了“大秩序”,但时间一长终于发现,情况未必如此。经由时间加持,“大秩序”还是控制住了“大能量”。除了那些绿草鲜花之外,就连现代人的勘探、发掘、复原、研究、参观、传扬,也都是“大秩序”的作为。于是,庞贝的能量辐射全世界,进入无数的教科书,而且在千年之后。于是,比拼的结果出来了:只有两者相加,互融互依,才有不溃的生命,才有“天地元气”的长驻。
五
就个体生命而言,对“天地元气”的认知,使我们变得更加卑微和谦恭,又使我们变得更加宏大和厚实。
我们是天地指令的倾听者、服从者、执行者,因此也成了天地指令的人格化身。即便我们受挫、蒙冤、遭灾,也知道是天地的自然安排,这就使我们不拗执、不争夺、不悲伤、不自恋,而总是显得敬畏、随顺、积极、自在,而且还有某种神秘感。
由于我们确认自己是天地之子,于是也就成了得气之人。得气之人不存在个人成败,他们的命运,也就是世间大运的一部分。
大运之行,山鸣谷应;大运之伴,日月星辰。
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