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四三二胡大妈的手段（第1页）

四三二胡大妈的手段

“好家伙，这要uā多少钱啊”

当昌化县令张三光也看出了这批短毛铁器的利害之处后，他也禁不住乍舌不已。从前海南岛上铁器极其缺乏，一根针换只老母鸡，一张犁换头大黄牛乃是常事。在短毛出现之后才逐步缓解。

空有大量优质矿藏，却因为缺乏开采和冶炼技术而不得不接受无良jiān商的盘剥，张三光以前吃足了这苦头，所以对短毛开发昌化是全力支持。他可没有王璞那种患得患失的心理，对于琼海镇那些委员会的慷慨大度完全是抱着感jī与羡慕之心——这些老百姓都将是他治下的子民呢。

虽说双方事先已经说好，这些人的管理权是在那个“农业委员会”手中，但真让他来管理也管不好。只有短毛才能够让这些移民在最短时间内重新建立起家庭，并投入开荒生产。

而从今天这第一批移民所得到的待遇看，短毛已经完全做到了他们的承诺，甚至比事先许诺的还要好。这些人的安置将毫无问题，张三光甚至猜测他们用不了两三天便能把一切料理好，转而动手去开垦分配到的荒地了。

吃完饭，休息了一阵子，让这些移民的体力得到恢复，同时农业组这边也大致分配好人头，便有昌化的衙役和农业组的工作人员带领他们前往各个预定的村庄聚居点。在那边已经有划分好的地皮与加工好的材料，就等着主人过去把房子搭起来了。

——其实单讲效率的话，让土建部门的熟练工们直接把那些房子给搭起来还更快一些。比如聚居点的公共厕所和集中式厨房因为属于砖石构造，又涉及到上下水和防火问题，都是直接造好了的。但委员会觉得自己亲手造起的房子更能让那些移民有归属感，同时也免得什么都给准备妥当了反而引发他们的惰性，所以还是把地给空着，只把材料给准备好。

眼看着一队队移民跟着引导人员欢天喜地的离去，可场地中却也留下了不少人，分成两拨站在那边。一个个很是有些手足无措的样子。

人数较多的那队全是光棍汉子，而另外一队则全是女人，其中许多身边还大都围绕着孩子——不是光棍鳏夫就是孤寡女。

战乱时期，家庭破碎，妻离子散的落难人比比皆是。但琼海镇分田分地所针对的却都是家庭，因为按照他们中某些同志的理论：作为社会的基本组织单位，只有组成了家庭的男女才会比较稳定。在没结婚以前什么都是虚的，根本定不下来。

所以只有结婚了的移民才能得到安置，凌宁在船上时就让人大作宣传了，说你们有单身的尽可能结成对子，免得到时候空欢喜一场。可这个年代的人大都脸皮薄，哪儿会这么轻易谈婚论嫁，而且人在事到临头以前心里总会抱着侥幸思想，心说人都让上船了总不见得还送回去，到时候无非多陪陪好话，找个好心人求个情儿也就过去了。

没承想到了这边一切都是井井有条，从领饭开始，就是一家一户的按序排队，他们这些单身者都被另列一队，虽说饭倒是给吃了，但清清楚楚的队伍划分却让他们一个个心头冰凉，等到那边挨家挨户领铁器礼物的时候，有些单身女人就开始抽抽噎噎的哭起来……

可是再哭也没法子啊，短毛对他们并不凶暴，说话做事都是和和气气的，但行事间整齐果断的章法却使得他们无隙可趁，连找个伴冒充一下的机会都没有。

眼巴巴望着逐渐远去的大队伍，再看看自己，这些人眼中充满了羡慕与渴望之情。不过琼海军既然能把他们带过来，当然不可能弃之不顾——这不，轮到胡雯的fù女联合会上场了

…………

男人一堆，女人一堆，每一边都安排了几个婆娘开始宣讲。她们先是向大家重新说明了一遍琼海军的政策，重申只有完整的家庭才能从官府那里分配到田地，然后少不得又擦眼抹泪的感慨了一番乱离人的不幸，山东那边乱地是如何的凄惨……幸亏到了这头，一切都可以重新开始。早点把新家庭建立起来，早点开始新生活。

在男人这边就宣扬家里总要有个能知冷暖的，女人那头则是谈起当家汉子顶梁柱的重要——这些人都是从琼州，临高，澄迈等各地找来的媒婆，还有些则是以前胡凯太太冯怜旗下的员工，一个个本就是巧舌如簧，又经过了胡雯的系统培训，牵起媒来除了传统优势外，又多了几分大道理，说服力更是大为见长。而那些单身男女才看到别人成家立业的一户户兴高采烈领了包裹盖新房去，心中自是生出不少后悔与羡慕之情，再被这些媒婆一撺掇，即使原本没什么心思的也难免活动起来。

这时候胡雯又亲自上场，以fù联的名义向那些孤男寡女做出几条要求：无论哪一方，如果原本有孩子的，要求一视同仁，不得歧视虐待；男人不得打老婆；女人不得偷懒耍滑……如果有人胆敢违反，fù联将会出面干涉

大棒之外，胡萝卜自然也有——那七件套的铁器被分为两部分：斧头，短刀和梨头被作为男方娉礼；菜刀，剪刀，铁锅和针自然就是女方嫁妆——只要他们肯接受参加fù联组织的相亲活动，就能一件不拉的把这七样东西都领回家去，连同房子土地都有

男人本就是很容易说服的，就是女方稍微麻烦点。不过在现场环境以及这些优惠条件的驱使下，终归有些fù女愿意点头的。于是胡雯这边丝毫不耽搁时间，一旦凑齐了第一批人手，立即就开始了她早就设计好的相亲会……

胡雯所设计的这个相亲配对活动明显是模仿了后世某个很出名的电视节目——整个活动分成两步走。第一步是女挑男：二十四位女性手持小红旗站成一个半圆形，然后让某个想要讨老婆的光棍汉子走到她们正面自我介绍一番，先说说自己年岁多少，会干些啥，以及家里还有些啥人……胡雯作为主持人还会问那汉子几个女人比较容易关心的问题，比如有没有孩子之类。在初步介绍之后，这二十四个女性中如果有对他满意的就可以把旗子举起来，并且往前走一步……

之后便进入男挑女阶段——这个幸运儿将可以在举起小旗的女性中间挑一位，在做出决定之前他也可以询问女方几个问题，不过女性不用直接回答，而是由旁边的媒婆代问代答。如果男人对其满意，便可以当场把人牵走，然后到旁边领取七件套的铁器奖励，并正式以夫妻名义登记申请分配田地房屋……

整个过程快速简洁，远比后世那档子唧唧歪歪的电视节目要高效率的多——因为很有经验的胡雯回避掉了两个关键性问题：财产和相貌。对于前者本来就没什么好说的，大家都是流离失所的可怜人，有家有业的不会站这儿了，也就不会有宝马车和自行车的差别；至于后者——二十四个女人上场以前都用一条红纱巾遮住了脸，女方可以透过纱巾看到男人，而对面看过来只能是雾里看uā了。最多挑选一下身材，找个xiōng大屁股大好生养的——不过除非是uā丛老手，否则在宽大裙裾的掩护下要想作到这一点也不容易。

当然胡雯在安排人手时也会尽量作一些平衡，不至于让十几岁壮小伙儿去讨个半老徐娘作婆娘，但假如人数不够那就没法子了，所以每次有汉子牵了女人出来，掀盖头时都犹如开宝……掀开之后往往会有一番惊喜或是惊吓。

但无论满不满意，他们都会被立刻拉到县令张三光面前磕头拜天地，在官老爷的见证之下没人敢反悔——王璞是死活不愿凑合这种事情，否则证婚人就是他。

张三光对此倒毫不介意，乐呵呵坐在那边充当泥菩萨，同时看着场中节目哈哈直笑，而王璞虽说一直在抱怨这样很不成个体统，却也始终占了个最好的位置不肯走，时不时也忍耐不住的抚着胡子哈哈大笑。

一开始只有很少人愿意参加这个活动，但随着时间推移，越来越多fù女开始主动报名参加——因为她们很快意识到这样一个现实：如果自己再不主动些的话，好男人都会被挑走了。

场面越来越火爆起来，一个会场已经不够用，当前同样也是fù联干将的胡凯太太冯怜干脆另行组织了一个分会场。以五到十分钟一对的速度速配出一对又一对新人。在活动中她们不停吸取经验教训，改进组织方式——比方说她们发现要女方主动举旗子向前走表示出明确“满意”的信号总是比较困难，但让那些不满意的放下旗子并且后退一步就容易很多。于是到后来女挑男的方式就是开局统统举旗，不满意就放倒旗帜并且后退，剩下来原地不动就表示满意。

——这个小小改变居然让后几批男人的选择余地大了不少，可见女方还是被动等待的多——

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