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第一百九十二章 以其人之道还治其人之身（第4页）

“这个计策很简单，现在虽然是徐州士族统领天下大半世家，但是，除徐州士族之外，其他世家对徐州士族还是有些忌惮的，换句话说，便是人心不齐，而君侯要做的便是扰乱这些世家的人心，而突破口，便是王司徒的儿子。”

王司徒的儿子？

曹丕眼神微闪了一下，问道：“是哪个儿子？”

要知道王朗的儿子可不止一个。

“王肃。”

王肃？

曹丕眉头一皱，这个王肃，可是王朗的爱子，而且品行端正，素有佳风，这样的人要如何针对？

曹丕心有迷惑，话也是问出来了。

“这个王肃的名声我也有听过，以他这样的人，恐怕不会轻易便受到你我的摆布。”

吴质点了点头，却又摇了摇头。

“王肃确实有才，但却并非有才有德。”

王肃童时就学时，也象大多数初学者一样，研习郑学。不过，和很多盲从郑学者不同的是，善于独立思考的王肃很快发现郑学中有很多违背圣人义理的谬错。

于是，王肃逐渐抛弃郑学，独立思考，并遍注群经，与郑玄立异：“肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异……其所论驳朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百余篇。”

曹魏后期，信奉“郑学”者和王肃，以及王肃后学，频频展开争辩。

自此，历经魏晋南北朝，长达数百年之久的经学领域中的“郑、王学之争”，正式拉开了帷幕。能开宗立派，且影响经学研究领域长达数百年，尊他一声经学宗师，或许并不为过。

论才学，王肃是确实有的。

但是后世者却称王肃为“经学大蠹”。

蠹虫，本指咬坏衣物、书籍、器物的昆虫。用在人身上，则是骂他是祸害他人、祸害苍生的混蛋了。

皮锡瑞在《经学历史》中，将“大蠹”这一“荣誉”称号，毫不吝惜地授予西汉末年儒者王肃。

王肃能被皮氏从古往今来数不胜数的儒家学者中，挑选出来，劈头盖脸地叱斥为经学“大蠹”，亦可见皮氏内心对王肃之愤激，已忍无可忍。

之所以如此称呼，自然是王肃的三宗罪了，这三宗罪简单一点说便是治学不短，混淆界限与篡改典籍。

这还只是王肃在治学上混蛋的地方。

在名节上，王肃嫁女王元姬与司马昭，便是党附奸逆，便是不忠不孝。

如此有缺点的人，那自然是有办法对付的。

曹丕明显也听到了吴质的化外之音，问道：“季重能够让王肃入套？”

吴质笑着点了点头。

“王肃虽然有才名，但此时也不过是毛头小子罢了，要对付他，有的是方法。”

“但是恐怕时间紧迫。”

“是故，对于王肃的行动，现在便要开始了。”

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