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第二十一章 你吹个锤子的煮饭仙人（第1页）

“想不到你年纪轻轻，思想却是如此龌龊。”格林德沃即时——也不是特别即时——的阻止了陆仁的错误举动。随后二人很快就解开了这个误会。

“真是龌龊！你把我想成什么人了！”格林德沃对此愤愤不平，“快滚！”然后他就把面色讪讪的陆仁踢出了房间。

好在纽蒙迦德城堡的客房还是有很多的，陆仁找了一间布局合理，朝向正常，卫生状态也说得过去的房间住下，充当这几天他的卧室。

等第二天一大早，格林德沃早已恢复了他那处变不惊的状态，对昨天的事情只字不提。然后他们开始了日常的教学。

以普遍理性的角度去考虑，在国外求学最大的障碍就是语言关。魔法界也不例外，它也存在着语言障碍这个令人苦恼的问题。

除了去老老实实学习，巫师们最好的解决途径也就是在脑海中通过记忆修改咒去强行植入一门语言——但是这太危险了，需要施法者有极其高超的魔法功底，这直接将大部分巫师拦在了门槛外。毕竟，有不少巫师经过了七年的学习却连一个铁甲咒都放不出来。而经历过系统化教学的巫师又已经是巫师阶层中的佼佼者了……

所以至少得让霍格沃茨教授级别的人认真给你修改才较为安全，这个途径非常难以普及。至于永恒通晓咒，目前巫师界也只有阿不思邓布利多一人可以施展。所以语言问题仍是巫师间交流的最大障碍。

好在陆仁不需要考虑这个问题。而为了能够尽可能的学习魔法知识，绝大部分位于魔法界顶层的巫师通常都会掌握数种到数十种不同的语言，所以格林德沃自然是可以说英语的，而且这家伙还是一口标准的伦敦腔！

陆仁作为纯路人，有一说一，格林德沃的英语说得很好听，很迷人。

“……我相信你也发现了，人们日常交流时使用的词语并不是构成魔咒的基石，比如一个麻瓜，即使他将‘阿瓦达啃大瓜’的音发的无比标准，他也无法施展出这个咒语。实际上魔咒起源于古代如尼文……”

格林德沃开始滔滔不绝的讲起了魔咒的起源与基本原理，能听到魔法界对魔咒理解最深的人的课程，对陆仁来说是一场机缘。

可以说是受益匪浅。

“就这样吧，今天先讲到这里。”格林德沃结束了上午的教学，然后开始要饭。

陆仁也没办法，只能老老实实的去给老师做饭。结果格林德沃还是挑挑剔剔的，给出了各种毛病。

“你真应该学学人家东瀛的大师们，他们一生悬命，认真的做好了每一道菜，你在厨房里，你就是厨师，你要有工匠精神！”格林德沃一边剔牙一边说道。

陆仁看到他这态度就气不打一处来。眼睛一眯，既然你敢拿东瀛人来说事儿，那就是自寻死路！今天我怼定你了，邓布利多也拦不住！

“一个日本老爷爷，煮饭几十年，成为煮饭仙人，一碗米饭能卖几百块；一个日本老爷爷，炸各种东西炸了几十年，成了天妇罗之神，几片炸叶子卖好几百——预约还贼麻烦。

这套路我可以编出来三百个不重样的。这样的人中原没有吗？中原多了去了。我的故乡泉城，有一家包子铺，叫一户侯，从我爸小时候就在那里卖白斩鸡和蟹肉包了，辛辛苦苦几十年，也勉强可以说一声‘一生悬命’了吧？价格低廉公道，用料实惠，也不搞连锁店。他们也没蹦出来一个劳什子的白斩鸡或者蟹肉包之神啊。

还有我家楼下的酥锅，做了三十多年，那锅高汤，有三十年的历史！汤都可以拿出来做调味料使，也没人给他们封个酥锅之神啊。

说到底，还是东瀛人会吹牛逼，做的一手好营销。中原人老实，不会吹牛，所以好东西名气不显。他们输出的什么匠人精神，那卖的是白米饭吗？那卖的是米饭背后的故事！你敢说不好吃？你要是敢说，那你就是俗人，你不懂‘匠人精神’，你就是一社会垃圾——还是不可回收的那种。

其实这玩意儿，和奢侈品差不多。路易威登的编织袋，可能比工地上的好用一点，可他还就是个编织袋。天妇罗之神的天妇罗，可能确实好吃一些，但那也总有一点点食材本身的功劳吧？

普通人吃不出太大差别的。而超出天妇罗本身的功效那更是扯淡！竟然敢大言不惭的说油炸食品热量低，那真是颠覆了基础科学了，建议颁发诺贝尔奖——吹逼奖。”

一大串话讲下来，直接让格林德沃目瞪口呆：我就说嘴炮一下，你给我来真的？你是千斤顶转世吗这么能杠？

陆仁看格林德沃陷入呆滞，决定给他致命一击：“而且我和你透露一下，东瀛的食品安全其实有很大的问题。只要是在各种便餐店打过工的留学生都知道。

我有一朋友，他留学东瀛时在一个高档西餐厅刷了几个月的锅，西餐注重摆盘嘛，就必须用夹子，但是每次夹一下，夹子上都会沾上汤汁，继续使用就会把别的食材污染。你口中的匠人是这样解决的：用嘴舔干净。不愧是匠人，能做出我们根本做不到的事！

在食品安全方面，大家是二哥别笑大哥，哪个国家都有好店铺和烂店铺，别以偏概全。你觉得东瀛是那个样子，是因为他们贼能吹。”

陆仁：洋洋得意。

格林德沃：无言以对甚至有点恶心。

同时格林德沃在心中暗下决心，以后吃饭绝不吃那些精美摆盘的菜。

“先上课吧。”

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