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第九百九十四章 飞鸟回掌故（第3页）

郑大风斜靠栏杆，懒洋洋道：说实话，我要是那些都算名动一国的硕儒，跑来这边给一帮孩子开蒙教写字，也会觉得憋屈。也就是龙尾溪陈氏开价足够高，除了每个月的一大笔俸禄，陈氏家藏的善本书籍年年送，不然谁乐意来这边，确实太大材小用了，关键是这么些年传道授业，教来教去，都没能教出个进士老爷。

估计龙尾溪陈氏如此卖力，当年除了看好大骊朝廷，必须与大骊宋氏示好，也有一份私心，心存侥幸，希冀着自家学塾里边，能够冒出几个类似陈平安、马苦玄和赵繇这样的人物。哪怕不说有两人，只要有这么一个差不多际遇和成就的，龙尾溪陈氏就算赚到了。

要知道新学塾中一位老夫子，是昔年宝瓶洲中部极负盛名的数国文坛宗主，这位皓首穷经的老夫子，耗时七年之久，终于撰写出一部注疏名著，越一岁而刻成，春正月，是岁德星见于夜空，熠熠生辉，远胜往昔，以至于白昼可见此星。这可不是什么以讹传讹的传言，而是各国钦天监有目共睹的事实。

按照民间的说法，文昌帝君职掌人间文武爵禄科举之本。一些个文教底蕴不够的地方郡县，别说是考中进士，若有读书人考中举，就会被当成是文昌星转世了。

而明天，也就是二月初三，相传就是为文昌君的诞辰日，故而不光是浩然九洲山下，以前的骊珠洞天，小镇的那座旧学塾，还有如今龙尾溪陈氏出钱出人创办的新乡塾，按照习俗，都在这一天收取蒙童，寓意美好，希冀着读书种子们能够抢先占鳌头。

只是如今学塾的夫子先生们，又有了些繁文缛节的新规矩，教书先生们头戴冠，穿朱色深衣，带着刚刚入学的蒙童们，一起徒步走向小镇外的文庙，先去祭拜至圣先师的挂像，然后被庙祝领着去往一间屋子，早就备好了笔墨，却不是黑墨，而是衙署那边赠予的朱砂研磨而成，孩子们排队站好，夫子在他们眉心处一一提笔点朱。

而返回学塾，学塾先生教孩子们的第一个字，所谓开蒙描红，入学第一天的开笔写字，就是那个人字。

只是相较以往，学塾多出了很多新礼节，唯独少了一件旧事。

昔年蒙童，在开笔写人字后，还会在那位齐先生的带领下，离开学塾，一起去往老槐树，架梯子，在树上悬挂写满不同心愿的红布。哪怕是一些类似财源广进、或是五谷丰登六畜兴旺的俗气内容，多是入学蒙童的长辈们教给孩子的说法，齐先生也都会落笔一丝不苟，帮忙将愿望写在长条红布上边，再用红绳系挂在老槐树枝上。

每有风过，红布拂动，便有窸窸窣窣的轻微声响，一个个来自蒙童的美好愿望，如获回响。

可能当年就能遂愿，可能要在来年。

在齐先生以前，在齐先生以后，都没有这个习俗。

人生在世，任你修道之人境界再高，终究都不是神灵，所以没有谁敢说一句，四生六道，三界十方，有感必孚，无求不应。

郑大风望向小镇主街那边，唏嘘不已，那棵老槐树，不该砍掉的，不然咱们这处州地界，还会是个长长久久的天然聚宝盆，就算当年坠地生根，从洞天降格为福地了，只要槐树还在，那么青冥天下的五陵郡，不管是如今还是将来，都不能跟这儿比‘人杰地灵’。齐先生不拦着，师父他老人家也不拦着，我就奇了怪了，都是怎么想的啊，就那么眼睁睁由着崔瀺做涸泽而渔的勾当，焚林而猎吗

陈平安说道：可能是一场退而求其次的远古‘祭祀’。

郑大风说道：所以我劝你别当什么国师，登船入局易，抽身而退难。

陈平安笑道：那我也劝你留在落魄山好了，到了仙都山，崔东山肯定会使唤你的，别听他之前说得如何天花乱坠，你只要去了那边，他就有法子让你忙这忙那。

郑大风冷笑一声，大丈夫恩怨分明，尤其是亲兄弟明算账。说好了是去那边看门而已，崔东山就别想着让我出工卖力。

这个汉子，有不少言语，都被朱敛和陈灵均借用了去，比如谁骗我的心，我就要谁的身。谁骗我的钱，我就砍谁的头。

也难怪魏檗会对郑大风佩服不已，除了模样不是那么端正，就没啥缺点了。

陈平安说道：说真的，你没必要去桐叶洲。

行了，别劝了，你要是螯鱼背的刘岛主，如此挽留，我留下就留下了，你就是个大老爷们，烦不烦，就算你不烦我也腻歪。

郑大风打趣过后，沉默片刻，摇头正色道：仙尉道长要是不当看门人，即便他成为落魄山的谱牒修士，火候还是不对。

陈平安能够一直忍着不将仙尉收入门庭，始终把仙尉放在山脚而非山上，等于是相互间只以道友相处。

先前那份手稿的序文，开篇道士仙尉四个字，在郑大风看来，其实要比之后的内容更加惊心动魄。

郑大风这么天不怕地不怕的，说句难听的，当时他看到这开篇四字，当场头皮发麻，也就不是练气士，不然就要道心不稳了。

陈平安说道：那我跟崔东山事先说好，你就是去做客。

郑大风突然转头，盯着陈平安，沉声问道：陈平安，你怎么回事

陈平安苦笑道：一言难尽。

因为郑大风刚才敏锐发现一个细微古怪，陈平安在望向小镇旧学塾那边的时候，时不时皱眉，心情复杂，但是唯独少了一份陈平安最不该欠缺的情绪，就是伤感。郑大风不比常人，甚至在某些事情上，要比小陌这样的飞升境大修士更能理解真相，所以才能一瞬间就察觉到不对劲。

人之七情六欲，既可被后世修道之士分割，好似那上古时代推行的井田制，通过路与渠将修士心田交错划开成一块块。事实上，后世山上的仙府，山下的宅屋，城池内的坊市，地理上的山与水，陆地与海，天时的一年四季，再细分为二十四节气，广义上何尝不是如此作为

练气士如此作为，等于将杂草丛生的情感，做了一个最直接彻底的归拢和区分，这才有了真正意义上的心为百骸之神主，继而奠定了人灵于万物，心主于百骸的事实，有此成为人间共识，练气士将那些耽误修心的情感一一剥离出来，因为变荒原作田地了，练气士就可以只在关键洞府内精耕细作，再来区分稻谷与稗草，就要简单多了。最终将此举，作为一条越过重重心关、用以证道长生的捷径，而在远古岁月里，人间地仙想要维持本性，又可以将一种种情感抽丝剥茧再归拢起来，只是先如扫地一般，再将落叶尘土倒入了屋内，并不会扫地出门丢弃，因为皆可作为游走在光阴长河中的压舱石。

许多的问题，是郑大风在年少时就有疑惑，青年时就去百般求证，壮年时犹然一知半解的，但是比起任何一位小镇本土人氏，即便加上那些福禄街和桃叶巷的练气士，郑大风都算当得起心灵内秀一说了。只说下围棋，郑大风的棋力，就甚至要在朱敛和魏檗之上，虽说这跟朱敛只将对弈手谈视为小道、从来不愿多花心思有关，但是换个所谓国手的棋待诏，去与老厨子下下看

郑大风无奈道：就这么喜欢自讨苦吃吗，真是江山易改禀性难移，服了你了，换个人，我就要说一句狗改不了吃屎，活该劳心劳力又耗神，反正是自作自受，怨不着别人。

陈平安应该是将几种情感剥离出来了，至于具体是几种，以及用意如何，郑大风就不多问了。

家家有本难念的经，当一个人关起心门来，宛如闭关锁国，隔绝天地。

难怪陈平安如今还停滞在元婴境。

陈平安双手互相抵住掌心，轻轻搓动，笑道：我这条修道之路，路子当然是野了点，不过此中滋味极佳，也不止是自寻烦恼的庸人自扰，至于如何回甘，不足为外人道也。

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