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第九章 古巫遗骸（第1页）
这么多的巫族和荒兽，不可能都有造化阶段的修为，想来是到了最危急的时刻，巫罗等巫教高层已经顾不得维持飞升圣地的神秘，打开灵山洞天的大门，让大量不满足条件的巫族进入其中，抵御天师教的进攻。
道门的道民制度便是起源于天师教，如今的道门只是九品十二级，加上大掌教、大真人、道童和道民，也不过是十六级，而当年的天师教足足分了三十六级，有鬼卒和鬼帅等等，大天师位于最高处，又有“天师治”的存在，俨然是一国。
在天师教崩溃之后，正一道其实有了极大的衰退，处于十分松散的状态，不复当年之威，直到玄圣重建道门。在此之间的千余年里，正一道可能在体量上有了很大恢复，可无论是动员能力，还是组织严密程度，都无法与当年的天师教相提并论。
正因如此，齐玄素一路走来，看到的多是些普通白骨，在时间的冲刷下，已经没有什么奇异可言，甚至早已腐朽，一触就碎。
就在此时，齐玄素发现了一尊完好的古巫遗骸，死而不倒。这尊古巫有丈六之高，生有六臂，周身还有些荒兽的痕迹，不过战损严重，已经看不出本来的面目。古巫的身上穿着简单古朴的甲胄，同样因为战损，已经只剩下一些残片，勉强挂在骸骨上。
齐玄素可以确定，这是一尊伪仙阶段的古巫，是通过祭坛血祭举行伪飞升仪式来到灵山洞天的那种，其身上的荒兽痕迹便是明证，因为举行血祭会用到荒兽之血，所以古巫身上会有部分荒兽特征。
齐玄素还从这具古巫骸骨上面感受到了一种熟悉的气息，正是人仙传承的气息，毕竟人仙真身又叫大巫真身。
人仙真身不同于佛门金身，前者的关键在于体内的穴窍和身神，号称见神不坏，一旦身神崩溃，人仙体魄就不再是金身不坏，在人仙身死之后，也不会留下完整的血肉之躯。反倒是佛门金身，外强中干，有些时候死后还能留下一具躯壳，表面看起来仍旧是金身无恙，其实内里已经中空。
一尊古巫，还是偏向于武夫的古巫。
齐玄素当然要好好研究一番，他仔细观察了古巫的遗骸，这么多年过去，古巫的骨头仍旧如同金钢一般，齐玄素尝试伸手去掰，纹丝不动。虽然齐玄素没敢用太多力气，但比起一碰就碎的普通巫族遗骸已经强出太多了。
不过在古巫的遗骸上还有雷电残留，在齐玄素用手掌触碰的时候，立刻炸开一簇电花。紧接着在骸骨的穴窍位置竟然显现出三十六雷神的景象。
这一幕齐玄素曾在张月鹿的身上见过，是修炼“五雷天心正法”到了一定境界之后才有的景象。
由此看来，这尊古巫是死于“五雷天心正法”，直接被天雷炸烂了体魄，三十六尊雷神顺势取代体内身神，鸠占鹊巢，最终让古巫身死。
不知是祖天师亲自出手，还是祖天师的弟子后代。想来在大真人府的祠堂中应该能找到这位祖师前辈。
若论体量和组织程度，天师教肯定不能与今日的道门相提并论。可要不谈各种需要集合众人之力的战略手段，单论高端个体战力，拥有祖天师的天师教可能还真不逊色今日的道门太多。
随着末法临近，虽然天人的数量呈现出井喷的趋势，但仙人的数量却没有增加太多，而且止步于一劫仙人。更不必说二劫仙人了。
不仅是道门如此，圣廷、佛门、儒门都是如此。
好像仙人们正在放弃人间，这种放弃是由上而下的。
最早消失的是道祖，然后是三劫仙人，接着是二劫仙人、一劫仙人，最终是普通仙人。直到最后一个仙人离世之后，世上再无仙人。
接下来就是天人，终有一日，世间再无飞天遁地之人。剩下的人中，炼气士和武夫混为一谈，会一些气功和拳脚，能走到先天阶段便是功参造化的大宗师，也怕火铳。方士和巫祝难分彼此，介于骗子和术士之间，与其说是法术，反倒是幻术居多。信则灵，一旦被人识破戳穿，就得另换一个地方重新开始。
也许有一天，这些已经走形变样的武夫和方士也会消失不见，后人会认为仙人都是虚无缥缈的神话传说，甚至武道和法术也都是骗子的玩意。
道门和大玄甚至成了失落的文明。
就在齐玄素思绪飘远时候，古巫骸骨的眼窝中亮起了一点红芒，这具沉睡千余年之久的遗骸似乎被齐玄素惊醒，缓缓举起兵刃，朝着齐玄素迅猛劈下。
因为古巫遗骸高有丈六，所以齐玄素不可能一直仰头看着其头部，竟是没注意到这古巫遗骸死而复生，被一斧头砍了个结实。
不过齐玄素如今已经跻身造化阶段，别说这尊古巫已经死了，就是他还活着，也不见得能拿下齐玄素。
所以这一斧不仅没能伤到齐玄素，反而被齐玄素的体魄震碎了早已腐朽的斧头。
齐玄素立刻拔出“青云”，一剑斩出，将古巫遗骸拦腰斩断。
之所以用“青云”，而不是“清净菩提”，主要是“青云”曾经来过这里，并且在这里大展神威，饱饮古巫鲜血。
果不其然，“青云”立刻发出一声清鸣，似乎与这里的某种遗留存在产生了共鸣。
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