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还没有和司马徽正式交谈,通过田中耕种、推猪与人、临蚕借簇这三件小事情,一个品德高尚、人格伟大的道德模范形象就展现在公孙康和左慈面前。
接下来司马徽会展现出什么喃?公孙康很期待。
在茅草屋内,司马徽与公孙康、左慈正式见礼。
司马徽已经是洗干净了双手,换上了长袍,梳好头,带好头巾。松形鹤骨,器宇不凡,一副儒家士子模样。他说:“让二位久等了,怠慢了二位先生,请恕罪。”
面对正主,当然是年长的左慈出面了。
只见仙风道骨、相貌清奇的左慈,正式来了个道门的稽首礼。平稳的说:“道兄是真性情,无为而作,已经入味了。”
司马徽平凡的脸上,微微动容,问道:“玄玄子道友何来?”
左慈没有装逼的说声:从来处来,他认真的说:“从天柱山来”。
司马徽眼中漏了一下精光,很快就收敛了。不注意的话根本看不到。
他又问道:“道友所学为何经?”
“《老子》、《庄子》、《列子》、《周易》、《文子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》都略懂。”左慈看来是不想低调了。
公孙康大急,心想:你这不是来请教的,是来打脸踢山门的!急忙给左慈使了一个眼色。
左慈装作没有看到,仍然是一副出世高人的模样。他是多么骄傲的一个人呀,当然不肯让司马徽一个人把逼都装完了。
司马徽一副木讷,没有听懂左慈话语的样子。微笑说:“道友所学甚广,今天看来会大有进益了。”
左慈也微笑道:“同道交流,胜过自己苦读。”
司马徽又开始叫好:“好,好,元直,你去把广元(石韬)、州平(崔钧)叫来,一起听讲。”
崔钧和石韬都在后院读书,很快的就到来。大家重新见礼,换了一个大点的房间,分宾主坐下。
这次是跪坐,大家都跪坐在草席上。已经习惯了高背椅的公孙康很不习惯跪坐,却入乡随俗,只能委屈自己了。
这个房间:架上堆满书卷,窗外盛栽松竹,横琴于石床之上,清气飘然。显然是接待同道的所在。
谈到道学,左慈是主场,作为当世道家高人,能够辩得过他的人不多。所以公孙康一言不发,老老实实的坐在旁边听讲。
司马徽没有针尖对麦芒,他是认真的和左慈交流。二人从老子五千言开始谈起,互相激发,想得到新的见解。
没有自卑,也没有倨傲。该坚持的坚持,该修正的修正。
一场辩论,竟然进行了几个时辰。即使这个年代,人们都只吃二顿饭,也过了饭点了呀。公孙康心里暗暗嘀咕。
看来司马徽这次没有装傻,比在刘表面前的表现强多了。
公元198年(建安三年),荆州牧刘表设立学校、学官,广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。
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