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第十二章 怀疑人生（第1页）

谁的年少不轻狂？阎罗王并没有在甄践死亡原因上深究，黑无常带甄践入阎王殿，有诸多事宜需触膝长谈。

阎罗王览尽甄践一生，大致了解人间事，知道甄践对当前的一切还不能坦然接受的根源。

“现在的人间道，世风日下，人心不古啊！”阎罗王感叹道。

首先，阎罗王为甄践重新构建世界观。

轮回六道，这不是简单的轮回，而是一个世界，由神仙道、人间道、修罗道、地狱道、恶鬼道、万妖道组成，统称为六道。

人间道大道不行，早已步入末法时代，修道者罕见，六道世界的说法也被埋没在历史尘埃中。后来轮回六道的传说，在人间界被一些教派宣扬的教义所掩盖，一些地方被夸大和美化，一些地方被弱化和丑化，以至于真貌难窥。

“事物都是相对的，也不能否定那些人的做法，毕竟立场不同！”阎罗王这般说道。

六道相对独立，各自成一界，亦是一个整体。每一道的基调并不单一，反而色彩纷呈，都可以看作是不同生灵为主体的包含有六道各种生灵的完整世界。

因为每一道的环境、生灵表现出的特性不同，也就有了相对的区分。比如说人族之中的一些存在，因为在某种程度上表现出了神性、魔性等特性，也可以称之为神、魔等。

轮回各道的世界中也有着和其他道相似的地域，比如说世间流传神仙道有天上人间、人间道有人间炼狱、地狱道有极乐净土等。

每个轮回道中，都有特殊的修行体系。

“轮回之门，很久没有开启了”阎罗王看了甄践一眼，叹道。

六道间有连接的门户，称之为轮回之门，不过轮回之门在千年前的惊变中隐没，这导致的直接后果就是轮回路的坍塌甚至破灭，千年期间再也没有存在能叩开轮回之门。

“那为什么我能？”甄践问道，“人间正道千年沧桑，才华横溢，惊艳九州者比比皆是，所谓的修道者也有不少，为何他们都未能叩开轮回之门？”

“这就涉及到生灵的存在形式”阎罗王道，她为甄践做出解释。

灵魂，是六道万灵修行的普遍基础，也是轮回的普遍基础。

世间有一类生灵，生而有灵魂，以灵魂和肉身的形式存在，很容易开启自身门户，激发潜能，踏足修行路，是谓先天；

还有一类生灵，生而无灵魂，以意识和物质的形式存在，因存在形式的限制，缺乏修行的基本要素，需要聚识凝魂，才能修行，是谓后天。

是故世间生灵的存在方式无非这两种：物质和意识构成的后天生灵；肉体和灵魂构成的先天生灵。

能走上修行路的，多数都是先天生灵，毕竟将意识凝聚成灵魂不是一件容易的事。而踏足轮回，就算是先天生灵也不一定办得到，因为灵魂只是修行的基础而已。

“你是一个先天生灵”阎罗王继续道。

用阎罗王的观点来说，人间道步入末法时代，受末法天地影响，诞生一个先天生灵非常困难，甄践可能是人间道应千年气运孕育而生的唯一先天生灵。

甄践即便没有修行壮大灵魂，但得千年界运庇佑，故而身死后能叩开轮回，入地狱之门。

“是吗？”甄践并不完全相信阎罗王的理论，他提出质疑，“若真是气运加身，我的人生路怎会如此坎坷？还英年早逝？”

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