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第467章 邬熙历史上的那几个传说27（第1页）

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到了明清时期，一些珍贵的木材有了市场价值的体现，特别是康乾盛世以前，中国有了资本主义萌芽，商品对外有交流的渠道，坊间不再仰仗于手中作坊的单一生存方式，用上好的木材打造精美的家具，具有一定的消费市场。得......龙虎山得以开采挖掘。那时候没有什么林木资源的概念。大家都是不遗余力的开采，原本因为风水不好而得以“幸存”下来的龙虎山，经过明清时期的乱砍乱伐，成了只有普通木材和花草的普通之山，生态被无情地破坏，极为可惜，一直发展到抗日战争时期，很多小股的武装力量，会凭借龙虎山险峻为依托，展开游击战斗，在抗日战争中，取得一定的战绩。只是日本鬼子的一把大火，将整个龙虎山脉毁于一旦。

有关龙虎山的灵异传说，并非在抗日战争时期就有，其实在龙虎山成为乱坟岗的时候，有关它的灵异传说就罄竹难书。在中国很多灵异古典的名著中，其有关山的灵异故事基本上都是来源于龙虎山。直到现在，很多邬熙人以及外地游客，都不敢去龙虎山一游，甚至以龙虎山为核心的周边都没有得到有效的开发。怎么说呢？曾经有个地产商，想弄下龙虎山周边的地皮，打造成一个商业圈，但后来，那地产商就放弃了，为何？一到夜晚，你往龙虎山看过去，只见很多一颗颗的绿莹莹的小珠子在呈对称性的一眨一眨。究其原因，山上都是野猫，成为了真正意义上的“夜猫子”之山。光看的就比较瘆的慌。还有更为关键的是。一到春季发情期，那整个龙虎山都能听到“嗷嗷”的猫叫声，你这地方要打造成商业圈，那最多的客人不是人而是猫！

说了很多关于龙虎山的介绍，那就言归正传，得说说徐济宁入龙虎山采摘药物的事情了。据说采药师跟盗墓者有着同样的一个特点：会望气。盗墓者站在山脚处仰头看山，然后按照古人的风水来定位，判断这山里有没有古墓。有什么样的古墓。这在盗墓者行业中有个术语，叫“寻龙点穴”。这个怎么来理解呢？古墓很多，但这古墓埋葬都有一个规律，就是得尊崇风水理论。这风水不错的地方，我才能建坟造墓。那后人要盗墓，没有地图怎么办？那就寻找那种风水最好的，尚未开发的地方。掌握了古人的风水学，基本上就是一招一个准。“寻龙点穴”中的龙就是风水中最好的风水：龙兴之地。穴当然是墓穴的意思。明朝皇帝朱棣为何要迁都北京？北京那地方是我的龙兴之地。清朝为何要在关外建临都？同样，那里也是我龙兴之地。蒋介石为何要动用最精锐的部队死守上海？还是因为上海是我老蒋的龙兴之地。所以这龙兴之地是风水学中最好的风水，要是你找到这地儿？那你这辈子就算是彻底拿下了！

所以。最好的风水大师都出自盗墓这个行业里。你在马路边上、寺庙旁边矗着一块“风水大师”的招牌，得......那多半都是不三不四的人。懂风水的人还用得着自己挂幡设摊这么辛苦？没必要！就跟很多骗局一样的，要是谁有什么彩票内幕、股市内幕的消息，还用得着来跟你说？大部分都自己闷声大发财去了！中国就是这点不好，把祖宗流传下的这点玩意都给败家了，不好好的去潜心研究，搞了一些三脚猫的理论就急匆匆的去招摇撞骗，不光很多东西都失传了，还让很多人上当受骗，搞到最后，现如今很多人都不坚信这风水是一种迷信，可有可无的东西。试问一下：诸葛亮过后还谁能懂八卦？刘伯温死后还谁能晓四象？两仪生四象，四象演八卦。现代的风水大师，能掌握两仪已经是很了不起的事情了，这八卦、四象就算是绝学失传啦！

这事说到底：盗墓者一看这山就知道这山里有没有墓穴，同样采药师一看这山，就能知道这山里有没有好药材！盗墓者用的是“寻龙点穴”，采药师用的就是“流气定向”，这“流气定向”怎么来解释呢？“气”其实就是草药的生长环境，流气就是环境变化，定向并非是确定位置的意思，而是这“气”运动的一个方向，譬如这风是什么风向，吹到那里是否有巨石阻挡，有的话，那就在山石下肯定有一种好的药材可以采摘。当然，我在这里只是举个例子而已，在现实的采药中，断然是不会这么容易的。这得日积月累的观察和学习，才能掌握的一项技能。而徐济宁就有这么一项技能。而龙虎山恰恰就是徐济宁眼中的“风水宝地”。

其实如果大家有留意我在前面介绍龙虎山的地理环境，就知道龙虎山这地儿是出草药的好地儿，江南地区湿润，各种草木水分充足，当然就能疯长，但龙虎山的地形又异于江南地区的其他山脉，高耸峻岭，险象环生，而这些地方恰恰是采药师所喜欢的地方，是采药的圣地呀！徐济宁入龙虎山采药，当然要做足功课，原本他想找一名熟悉龙虎山的向导带他进山，但现实情况是，没有人知道龙虎山里的环境，就选有，也没有人愿意冒着生命危险带徐济宁进山。下面的这段话非常能说明问题：

“老乡，听说你家祖坟就埋在龙虎山，要不你带我进龙虎山看看呗？我给你现大洋。”

“祖坟？早就不去了。镇长前两天发了通告，说龙虎山不太平，你还敢去？”

“怎么不太平了？”

“进山的人不是死的蹊跷就是失踪未归！不能进！你不要说给现大洋了，就算是给黄金，我也不进！”

“老乡，那你能画张进山的地图给我吗？”

“我跟你说了，这山里不太平，我宁可不祭祖，也不愿进山，前段时间日本鬼子还把这山给烧了，很多游击队员都被烧死在山里呢？到处都是冤魂，去不得，去不得！”

当然，徐济宁也不可能因为没有向导而放弃进入龙虎山的念头，怎么说呢？徐济宁跟那些游击队员一样，是在战场上出生入死过的人，没有怕不怕的思想包袱，游击队员能进山打游击，那徐济宁为何不能进山采药呢？没有了向导，就可能会走比较多的弯路，会耽误一点时间，这个没什么，徐济宁带了三天的干粮，想必这三天应该能采到足够多的草药了！

进山采药讲究的是轻装上阵，所带的东西没有一个是废物，都要用得上。徐济宁除了带足三天的干粮以外，还带了一把镰刀、一个背篓，还有最为重要的就是登山索。

那时候的登山索可没有现在的这么讲究，无非就是一根麻绳，配上一个粗铁定和铁锤，如果有合适坚固的附着物，那就把麻绳的一头系在附着物上，然后自己就爬着麻绳进入悬崖峭壁，没有合适的附着物，就用粗铁钉固定，做临时的附着物。这铁定固定后，就取不出来了，所以粗铁钉一般要戴上三、四枚，至少可以确保攀登三、四个悬崖峭壁。如果这个山进场入的话，那粗铁钉会一直在那，采药师就不用再带粗铁钉了！徐济宁第一次进入龙虎山，粗铁钉当然要多准备几个，还有现如今是战争时期，为了以防万一，徐济宁还随身带了一把手枪。（未完待续。。）

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