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哥哥为什么多次讲一阴一阳之谓道呢,这句话是孔子讲的,但道家,佛家也都在讲这个东西,二元对立的万物法则。
从人道上看就是吉和凶两面,如做生意,不是赚就是亏,不是得就是失。没有不赚不亏的事情,做一件项目金钱投入进去,时间投入进去,不赚就是亏了。
如结婚,结婚只是人生另外一个阶段的开始,并不是说结婚了就万事大吉了,没这回事。
吉和凶二元对立各占一半,吉的一面,结婚了生活甜甜蜜蜜,白头到老。
凶的一面,结了又离婚,生活一团糟,反而遇到烂人烂事,变的更差等等。
生活中任何事一动就是吉,凶两种结果,这是宇宙万物的法则。
二元对立的扩展下,两仪生四象,这个法则是弥纶天地之道。就产生了,吉,凶,悔,咎,四中结果。
吉,就是好,吉利。
凶,就是不好,坏事。
悔,就是后悔,属于小凶。
咎,就是瑕疵,小毛病。
任何事一动,一做就会产生这四种结果。
如果不动会不会就没有吉凶了呢,不动也有吉凶两面。
如做生意机遇,风口来了,不动就错过机会,后悔莫及。
如行军打仗,该动的时候不动就是给敌人创造机会,如果乱动毫无章法,破绽百出那更是给敌人机会,这就是凶。
有时候不动反而会躲开一些倒霉的事,不动也有吉的一面。
那么人世间的事如何能做到事事大吉大利,持盈保泰呢?
这就得看你们的智慧了,当然一个正真悟了道的人自然会明白其中的道理和法则。
二元对立又相互依存,老子对道形而下的二元讲的十分清楚,有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相合,前后相随。
哥哥再加三点,明暗相对,水火相克,吉凶相辅。为什么是吉凶相辅呢?当你们懂了福兮祸所伏,祸兮福所倚的道理自然就明白了,恩生于害,害生于恩。
这是形而下的应用之道,也是万物的法则,那么形而上的道,本体之道是什么呢?
本体之道,宇宙的本源本体,老子称它为恍惚,是无状之物之象,迎之不见其首,随之不见其后,它是湛兮似或存的状态。
这句话什么意思呢,恍惚就是若有若无,是没有形状的状态,迎着它看不见它的前头,跟随着它看不见它的后头,说它是空性虚无的吧但又好像真实存在。
释迦摩尼讲的更直接,真空妙有。即是空性的又是妙有的,即空即有,如果是完全空性的那么宇宙万物又怎么会产生呢?自性真如也是这样。
有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
这段话的意思是,有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息。
循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。道可道,非常道,大可大,非常大。
道,大,都是老子给它起的明白,代表了,玄牝宇宙万物的哪个东西。是它生育了宇宙万物,是宇宙万物的本体。
这就是本体之道,是万物核心的哪个东西,它是湛兮似或存的,即是空性也是妙有。
老子是了解天道万物的法则,从而走向人道,以天道法则用到为人处世的哲学法则上。
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