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第50章 酿酒娘(第1页)

不放弃,不抛弃。

说起来容易,但做起来,必然会难如登天。

总会有必须要放弃一小部分人利益的情况出现——这是很现实的问题,是谁也不可能避免与忽视的问题。

赢长嫚望着天幕,很清楚天幕口中所说的那个自已,实际上,也有部分后世美化的程度在。

因为她是人,是皇帝,那么她的所作所为,除却本心外,更多的会是利益驱使。

谁都会有私心,谁都不是圣人,她能勉励自已去改变自已目之所及的一切,却并不会伟大到真的能不顾自已、去奉献一切,至少她做不到。

赢长嫚很清晰的审视着自已,也审视着天幕所说的那个未来的自已。

用旁观者、用上帝视角进行注视与审判她自已的一言一行、一举一动。

赢长嫚不认为自已比起古人要聪明多少,从一开始,她的优势就是皇室血脉与来自后世。

来自始皇的血脉让她从一出生,就与普通人不同,哪怕未有登位,也依旧是皇室,光是凭着这份血脉,就会无数人、包括聪明人,对她俯首称臣。

而来自后世,则给予她更加不同的视角与丰厚的知识存储,她是站在巨人肩膀上俯瞰这段历史,因而会有许多的可以改变当前不足的办法。

【而对于当世人,这样的观念十分新奇与少见,因为很少有皇帝会做到这种程度,这种很轻易就能让人感觉到、她是真的在关心普罗大众,她真的是在关心每一个真实存在的人的程度,而非只是单指某个阶级或者某类人。

也因此,在秦二逝世的消息传出来时,哭得最惨的是绝大多数的百姓。

扯远了扯远了,话再说回秦二设立的那些女性官吏与职位。

其实严格来说,秦二并没有严苛规定某个职位只能允许女子胜任,而是在当时的世情下,例如产婆这类,几乎都是女性担任,而类似于绣娘这种也颇有女性特色的职位,却也有过男子从事的记录。

当然,这也相对意味着,男性担任的职位,也有女性们去分一杯羹,最为两极分化严重的军营,也慢慢的有了女兵的存在——蒙洛所带领的鹰扬军,便是历史颇有名气的女子军队之一。

雌鹰嘛,在大自然里,可是一等一的勇猛的!

而蒙洛在大秦时有自已的封号,但后世人更习惯喊她鹰扬侯,这名字取自便是她带领的鹰扬军。

至于为什么说是鹰扬军只是颇有名气呢?因为赫赫有名的另有她人,咳咳,开个玩笑,主要是虽然女兵营也是按男兵那边的制度进行建造的,可大秦时期的女兵营比起后世而言,还是有几分稚嫩与不少不足的。

这份不足与稚嫩,不是说她们不好,她们是一切的基础,而更好的制度是以此为基础而复生的。

所以无论如何,但凡只要是提起有关女性意识的觉醒,都是绕不开秦二以及秦二时期的各个人才。

有了她们,才会有后世的这更繁华的一切。

只是可惜,史料记载有残缺,流传至今的许多秦史都不算很完整,导致许多学者对于某些个行业的第一人或创始人之类的,有许多争议。

例如酿酒娘,是在酿酒下坛前,祭拜后会保佑酿酒更可口的神仙。

在二十几年前,大家都还更多认为,酿酒娘的原型是指宋时的王衷王娘子,因为她开创了许多新酒,但实际上,在宋之前,酿酒娘的名号就存在了,学者们追溯往前,才发现,最早记载酿酒娘这个名字的,是秦二时期。

在那时,酿酒娘还不是神仙,而是周围百姓对一位女子的带着些亲昵意味的尊称。

三五事翻了很多很多资料,才在一本记载不知名酒酿的书籍里找到这位酿酒娘的蛛丝马迹。

原来,这位酿酒娘是个孤儿,是被前六国的一位贵族之女捡到并养大的,她性格外放,喜好和人一起玩乐,在捡到她的那位贵族之女离世后,她更是嗜酒如命。

贵族之女是蒙受冤屈离世的,酿酒娘为了给她报仇,想尽了一切办法,在看到秦二的种种行为以及事迹后,决定直接告御状。

可她只是个普通百姓,如何近得了那天下第一权贵的皇帝的身边?

于是酿酒娘决定用自已的特长——她的嘴巴格外灵敏,能尝出普通人尝不出的味道。

加上她自已也喜欢喝酒,喝的酒的品种很多,好坏都有,酿酒娘就用这个能力去酿酒,先是自已酿自已喝,等到酿出自已都十分满意的酒了,就开始卖酒。

卖酒到名气都传到了秦二的耳朵里。

在秦二经过她们那个郡的时候,就顺路想过来看了看她卖的酒。

酿酒娘就顺势诉冤,哪怕是前六国贵族之女,秦二也不负所望,命人查了下去,最后,为那位贵族之女洗清了冤屈。

这个故事是不是听着有些像那种很传统的复仇话本?

三五事在看到这个故事的时候,第一反应也是:这是不是只是为了卖酒而编造的纯野史?毕竟这样的先例实在太多了。

但这个故事里,还写了酿酒娘生活的郡县,三五事想着,宁可信其有、不可信其无,便顺道去翻找了下那个郡县的县史,结果,还真的让三五事找到了有关这一段的记载!

确实是酿酒娘酿的酒十分有名气,吸引来了秦二,而后诉冤,周围百姓也是感念她这份对那贵族之女的赤诚情谊与高超的手艺,加上酿酒娘不爱财,十分慷慨的把自已酿酒的手艺告诉邻居和帮过她的好心人,大家就都唤她酿酒娘!

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