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第一千二百二十九 虎狼贰（第1页）

就听凌岂休道：“今日咱们讲讲应试之道。”

叶素心听的清楚，更觉惊讶。凌岂休说的应试，定是科考了。此乃天下最难的考试，你一个混迹江湖的武林高手，竟对着一群书生讲科考的法子，岂不是班门弄斧。要知道州学之中，可不乏已经应过一回两回，甚至已经过了解试的学生。

南宋此时常设科举分为进士科、武举、博学宏词科（词科）三类；旧的明经诸科早已废除，制科（贤良科）自绍圣以后也长期停废。

武举考兵书义、武策、骑射武艺，最是简单。

博学宏词科始于唐玄宗开元年间，全称“博学宏辞科”或“博学宏词科”，属于制科（特科）一种，不是每年固定考的常科。到了宋朝，已经变为专门选拔能写制诰诏表等朝廷文书的人才。考试四道题目，都是朝廷公文体裁：制、表、颂、记、序、诫等中选四题，两篇取自当代制度、两篇出自古代史事。四六骈文为主，用来训练草拟诏书、任命文书。三年一试，规模很小。

进士科最为重要，又分诗赋进士、经义进士两样。需经解试、省试、殿试三级。解试、省试都是固定三场试题：

第一场，诗赋进士考，赋一篇、律诗一首，赋需三百六十字以上，诗五言六韵。经义进士则要考本经义三道，《论语》、《孟子》义各一道，要求围绕四书、五经阐发义理。

第二场：论一篇，要求五百字以上，考经史见解。

第三场：策三道，为时务策，军政、民生、边防、吏治、理学等等。

解试、省试之后便是殿试，只考策论一道，由皇帝亲自出题，只排名次，不再淘汰士子。

自隋唐开创科举，到此时，其制度已愈加严谨，考试的内容也是愈发艰难。

蜀中一地，因地处偏远，交通不便，道路又是难行。自绍兴四年（1134年）起，朝廷就有特诏“唯独川陕举人就地举行类省试”。也就是说川陕两地的学子，可在本州参加解试，合格后前往成都参加四川类省试，不需去京城。若再能过关，才需去京城面圣，参加殿试。

叶素心虽是女流，但这些事情也泰半知道的清楚。反是萧平安只知大概，知道考状元要过三关，可关关考些什么，那是一头雾水。此际跟着进来，也是神游天外，想的却是，蔡夜阑那路武功当真厉害，本门拳法，不管是“问山拳”还是“回雁八打”都是略逊一筹，该当如何破它？

正因叶素心知道大概，才更觉诧异。此间的学子大多都是要应进士科的，若说应试之法，难道你诗赋经义样样精通？这人瞧着城府深沉，不会是教这些人如何舞弊的吧？自己想想也觉好笑。

就听凌岂休道：“开禧元年，省试题目，《礼记》义：‘大学之道，在明明德’。若今岁还是此题，你们谁来作答？”

众生多是低头不语，也有几个跃跃欲试。、

凌岂休看见，点了其中一人，道：“杜子荐，你来答。”

那叫杜子荐的学子二十三、五岁年纪，一表人才，起身道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。何谓‘大学’？非童子识字小学，乃大人修身、治国、安民之学。天生众人，皆有光明本善之性，是为‘明德’。此德本自具足，不待外求，只是常人或被私欲、习气、外物遮蔽，昏暗不彰。首一‘明’字，乃彰明、发扬、推扩之意。明明德者，修自身本有之善，复本心光明，立身端正。继而亲民，是亲爱百姓、教化乡邻，学非独善其身者。止于至善，乃是立身行事皆归极致中正。”

他吐字清楚，侃侃而谈，众人都是听的认真，周遭几人，想来素常与他交好，都是不住颔首。

杜子荐此番还只是开了个头，粗解经义，正要引经据典，加入己见。却听凌岂休摆摆手，道：“好了，坐下吧，你已被黜落了。”

杜子荐目瞪口呆，先是呆了片刻，躬身道：“学生不知哪里出错，还请先生点拨。”

凌岂休环视一圈，道：“可有人知道为何？”

众人都是面面相觑。

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