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第七十章 惊涛裂岸十武斗（第1页）

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大轮明王长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，否则慕容先生人都不在了，这《六脉神剑经》求不求得到手，又有何分别？小僧今曰狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”

大轮明王道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有《六脉神剑经》一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”

大轮明王道：“慕容先生于天下武学，所知极为渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而没。”

枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。

东方不败心想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施段氏之身了。”

本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”说着站起身来，示意送客。

大轮明王却不站起，缓缓地道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”

本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注地倾听。

大轮明王道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

东方不败听罢，心下不禁恼怒：“这番僧先礼后兵，软硬兼施，倒有几分像那左冷禅，真小人一个。而且连这草菅人命的架势，也如出一辙。不过左冷禅是为了称霸武林才不惜滥杀无辜，这家伙为了一部经书竟要致两国生灵涂炭，其凶狠程度比起左冷禅有过之而无不及。”

言念及此，开始暗自运功，准备着倘若他敢更加得寸进尺，自己就出手代段家料理了他。

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

大轮明王双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

大轮明王微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”

大轮明王微微一笑，开口道：“既然六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。那小僧怎敢用有形之兵刃，会贵寺无形之气剑，当然也只好用无形对无形了。”

甫一说完，双掌就如抱圆球，内力运出，忽地一下，双掌之中生出一团火焰。他这门掌力叫做“火焰刀”，虽然也是以内力化成，虚无缥缈，不可捉摸，但却有着燃烧着烈焰般的外观，说是无形，仍是有形。

随着那大轮明王的持续运劲，渐渐有六道金色火舌向外射出，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。

东方不败一见之下，大感惭愧，心想：“这和尚都能化气为刀了，而我却连化气为剑都不成，真是‘人外有人，山外有山’。于当世武林之中，我还得更加努力练功，不断精进，方能有一席立足之地啊！”

本因等六人正准备出招应对，谁知那六道火焰来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送刀气已殊为不易，还能将这飘荡无定的火焰凝在半空，那可是难上加难了。

本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的火焰。那条火柱受这道内力一逼，迅速无比地向大轮明王倒射过去，射至他身前二尺时，大轮明王的“火焰刀”内力加盛，火柱无法再向前行。

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