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第1961章 江流儿的剃度（第2页）

小沙弥初时有些不习惯，慢慢也就适应了。

……

路上，山崎与众人谈佛（只是书中之言）。

佛门佛法有三个阶段，第一阶段是佛门未立之时，便是佛祖也不清楚，迷茫的探索。

在寻求的道路上不断前进，最后走到了世间最高处，发现前面没有路了，想要超脱天地，唯有渡过大寂灭。

第二阶段是立了佛门以后，到封神大战之前。

佛门开始广为传播佛法，就是后来所谓的小乘佛法，也就是不介意凡俗之事，可以吃肉，嫁娶。

之所以这样，是因为没有太多人坚定的信佛，他们不愿意为了成佛而放弃一切。

既然无法改变人们的思维，那就只能迎合人们的习惯，慢慢教化。

但这些人既然舍不得凡俗之事，那就免不了因果牵绊，修行有成的时候，自然也最多只能成为罗汉，无法成佛。

而当时也有成佛的人，于是就有了所谓的小乘佛法之说。

实际上，佛法没有大乘小乘之分，成佛只看觉悟，看能放下多少。

第三阶段是封神大战之后，佛门也名动天下。

有许多人愿意为了成佛，而舍去一切。

成佛的多了，于是就有了大乘佛法。

说是只要受戒修行，不沾荤腥什么的可以成佛，而吃肉的是小乘佛法，只能成为罗汉。

实际上，佛法百无禁忌。

而佛门在地府的六道轮回之中，也有一席之地。

所以成佛的根源只有一个，那就是因果。

只要有一颗坚定的向佛之心，历经数世积累，甚至几十世的磨难，便一定能够放下足够多，进而彻悟成佛。

相比之下，道门在这方面差一些。

虽然也能积累福缘运道，但多少世轮回，才能有一次成为天人的机会，直接成仙的机会就更少了。

而人间因果日益增多，想当天人都不容易，直接成仙也越来越难。

另一方面，成佛其实可以看作是一种强烈的执念。

这与魔道其实异曲同工，因为魔道也是执念，念越深，魔性也越重。

所谓放下屠刀，立地成佛，也就是放下一切，大彻大悟，了却因果之后，自然可以成佛。

……

路上，还与老和尚谈佛理，谈天说地论风景。

就是没有谈修行，以免老和尚从他这里领悟什么法门，然后交给玄弉，那因果就大了。

……

一晃九年多，从西都赶到了南径关。

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