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第六百二十一章 西域兵源（第1页）

为谁忙，莫非命。西风驿马。落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。

两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。

——《普天乐·秋怀》张可久〔元代〕

……

在川帮弟子和安西北庭行营各级将领混编前，川帮精锐自视甚高。

通常情况下，要论单打独斗，唐军中的老兵根本不是江湖门派的对手。

归根到底，是兵源的问题。

始于西魏北周，鼎盛于隋唐的府兵制度，最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙农闲训练，战时从军打仗，武器和马匹自备。

朝廷在全国各地设立折冲府，负责府兵选拔和训练。

这些农民被选入折冲府训练时，已经是青壮年。

除非是家传武学，亦或者天赋异禀者，绝大多数士兵终其一生，也很难练成上乘武学。

在川帮弟子眼中，唐军中的大部分士兵练习的都是外家功夫。

仅以力量来源来说，外家功夫以肌肉震颤发力为主，而玄门内功以气脉筋膜鼓荡发力为主。

这些区别，在习武之初，差别不大。甚至可以这么说，在初学时，外家功夫具有明显的优势。

初入门时，两门弟子打斗搏击，主要是拆解招式，力量对抗。

外家功夫易学易练，刚勇威猛，主於搏人。一旦交手，身材弱小的玄门弟子往往不是外家弟子的对手。

但玄门弟子内力初成后，就能慢慢感知到对方劲力关节的转换线路，做到身随意转，应手而击。

再往后，内力养成，心随意转，意到法随：若感应对方劲力的虚弱点、断续点，就能即刻进行攻伐和截断；

若感知对方的强盛点，就能瞬间避其锋芒，巧妙化解，辨其重心，摸清发力轨迹，再依托于身架结构，腾挪躲闪，进行引导和破坏。

川帮弟子大都出自蜀中各大门派，自幼修习玄门内功，习武练拳之前，先学丹法练气之功。

丹田筑基、内力初成后，再学武功招式。内力发动，肢体随之，亦即“内则为气，外则为拳。”

……

道门传承的玄门内功中有易筋、易骨、易髓、易血、伐毛之分，这是用炼形的次第对功夫境界进行区分。

人身有十二对大筋，通达手脚头腰，联络骨骼关节，传导身体动能。

未曾习武之人，大筋中阴质僵浊，部分大筋甚至黏连僵直，无法传导，所以手脚举动虚浮无力，出拳难穿鲁缟。

易筋炼形之法，如同“架梁斗榫”。建房时，架上大梁，扣好搭紧榫卯，房屋骨架靠榫卯梁斗结构，稳然立起。

人之骨架靠十二对大筋立起，骨架对正，榫卯合度，就可骨现锋楞、大筋腾起、筋线发显。

以此发力，周身大筋共振颤动，如同挥鞭之劲，大筋和骨节共鸣崩响，神威迅烈，震惊四众，此为“筋骨齐鸣”。

以此劲力击打，劲气剧烈震荡，如同挥动锤鞭，可开砖碎石。被击中者如受牛撞马蹬。

以此劲力防守，感觉有使不完的力气，耐力和抗力倍增，周身不畏常人拳打脚踢。

折冲府兵中的精锐，绝大多数也就练到此重境界。而对于玄门弟子来说，这才是第一步。

在第一重易筋境界之后，武道修持进入易骨炼膜阶段。

第二重炼形境界，注重修炼骨膜和筋膜。此时周身各关节和骨面筋膜受到气血滋养，开始鼓荡充能。

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