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第一卷 初六之卷塞上枕戈 第42章 诡谋暗计何曾伤五（第1页）

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程禹一愣：“为什么？！”

“嗨……”刘易一叹，为程禹的迟钝，“谋杀自首，可减二等论处的条贯，《律疏》【即《唐律疏议》或称《永徽律疏》】上可没有！”

“啊！”程禹顿时恍然。

韩冈有才学！现在他们不得不承认，这一块西北来的昆冈璞玉，也许诗赋不成，但经义已烂熟于胸，王韶、吴衍和张守约推荐得没错。王安石的青眼也没错，皇帝的特旨更没错！

既然韩冈才学如此，就不能再抱着侥幸。不论是千头万绪的家产分割，还是证言多矛盾的田产纷争，都不一定能难得住他。宋承唐律，此时通用的《刑统》根本是成于《律疏》的抄袭，两人现在都不能保证韩冈没有看过《刑统》和《律疏》。如果拿出来的案子能用唐律上的条文解决，说不定会正中其下怀。

但阿云案不同，有伤者，有凶手，凶手还认了罪，看似很简单，但却有着一个陷阱在里面。

两人对视一眼，同时用力的点了点头，还没入官的韩冈，必然会踏进陷阱。

韩冈翘首以待，等刘易和程禹再次回来，他立刻露出如阳光般的和煦笑容。前面的几道关那么容易就过去了，最后一题的难度必然不会高。刘、程这两位韩冈还不知道名讳的流内铨令丞，算是他在官场上遇到的最为善意的几个人之一。对他们，韩冈心中好感大生。

韩冈脸上灿烂的微笑刺伤了刘易和程禹脆弱的心灵，在两位令丞的眼里，这位年轻的秦州选人笑容中充满了恶意的讽刺。刘易心中更恨，将好不容易翻出来的卷宗递到韩冈面前。

韩冈拿过卷宗一翻，笑意更盛，感激之情也更多了几分。正与他猜测的一样，最后的判案更为简单，不是繁琐的家产析分，也不是产业争夺，更不是什么无头公案，而是一桩杀人未遂案，罪犯在公堂上自承其罪，要求对此写出判词，写明罪名、判决结果，并所引用的法律条贯。

什么样的考试肯定能得满分？————事先知道标准答案的考试肯定能得满分。

韩冈简直要笑出声来了，这就像是高考考试时，发现所有的考题自己正好都做过，而且连每一题的标准答案也了如指掌。真不知是自己的运气，还是流内铨的铨试就是这么轻易。

这桩案子韩冈看过。登州阿云案，即便是以他对律法的陌生，同时一直以来对通行的《刑统》只是泛泛读过，并未精研，却也照样了如指掌。因为这桩案子，直接引发了变法派与反变法派的一次大规模交锋，从而震动了官场。

就在熙宁元年到二年，一桩闹翻了整个朝堂的杀人未遂案，确立了‘谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论’这一条律法。如果是普通的士大夫，他们不会关心刑律。但无论前身今身，皆接触过此案的韩冈，又哪会不知？

这一案的案情其实也很简单：登州女子阿云居母丧期间，因叔父贪图聘礼将其许配于农夫韦高，而韦高本人相貌丑陋、年岁又大，阿云不喜，这位彪悍的山东婆娘遂趁夜持刀将韦高连砍十几刀。不过妇人力弱，只是将其砍伤。而当阿云作为嫌疑人被传到官府时，不待审讯，她便自吐其实。

谋杀未遂很好判，依律当绞，而阿云不待审讯和用刑便自承其罪，在此时算是自首，依天子早前的敇书当减两等。登州知州许遵判得便是流放。

只是这判决上到审刑院和大理寺复核时却被推翻，因为他们认为韦高是阿云丈夫，妇人谋杀夫婿，是犯人伦，属十恶不赦之罪，依律当斩立决。因韦高未死，可减一等，当绞。

而大理寺和审刑院的复审意见传到登州后，许遵则抗辩说，阿云是许嫁而未嫁，而且丧期定亲违反孝道，在宋律中是要杖责并断离的，因此她并非韦高之妻，当以‘凡人’论，也就是没有关系的普通人论处，许遵坚持原判。

大理寺这时又说，阿云在孝期结亲，是违律为婚，更当加罪一等，同时在《刑统》中，有‘于人有损伤，不在自首之例’这一条，不承认阿云算自首。

为了这件事，许遵和大理寺打起了笔墨官司，继而又惊动了整个朝堂。赵顼让刑部复审，而结果是支持大理寺和审刑院的判决——绞刑。而许遵仍然不服，坚持己见。

赵顼新登基不久，无法做出决断，遂同意让两制以上的高官一起参与讨论。王安石支持许遵，而司马光则支持大理寺、审刑院和刑部的决定。他们各自身后都有一批支持者，互相之间由辩论变成了争吵，简单的刑律断案，一直吵了一年多，到了新法开始推行，又渐渐变成了变法派和反变法派之间的政治【和谐】斗争。

而当刑事转为政治后，其结果便不是靠法律来判决了，王安石正得圣意，所以最后阿云被天子特赦，不是斩，不是绞，也不是流，更没有杖责，名义上是编管流放，实际上接下来的大赦就让她直接放归乡里。同时，‘谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论’这一条出自赵顼敇书的律法，就压倒了《刑统》中的条文，成了通行世间的法律。

对于阿云案，韩冈的看法是与许遵差不多。阿云是在母丧期被其叔父聘于他人，所谓的未婚夫妇关系是非法的，不当承认这个关系。而阿云仅是斩伤韦高，其人未死，她本人认罪态度又好，减刑也是应当。

这桩案子在朝堂上闹了整整一年还多，发给地方的朝报也刊载了判决的结果。普通人看不到朝报，就连县一级的官员都看不到——朝报一般只下发到州中——但韩冈的老师张载却是渭州军事判官，他能看到，也让学生们讨论过这个案件，韩冈当然也参加了讨论。同学们的看法不尽相同，去问张载，张载则用笔写了个‘仁’字，没有直接回答。

等到重生的韩冈回想起这段记忆，闲暇时又跟王韶和王厚讨论过，两人所持的观点都与韩冈相同，法令即在，依律行事即可——另外，王舜臣当时正好在场，他的观点则正好相反，也直接粗暴了点——“这等毒妇，打死了事！”

宋代的法律，属于成文法，判案者虽说有一定的灵活权变的余地，但主要还是是依律条判案。既然法令清楚，当然好判。而且阿云案前后韩冈也是了如指掌。当他再次面对登州阿云的这桩杀人未遂案时，该怎判，甚至判词该怎么写，都不是难事——标准答案就在心中。如果考官敢判错，闹到天子面前，都是韩冈占理。

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