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53那些遥远的历史上（第2页）

据说那是个没有人类，完全由精灵缔造的文明。

伊源也提起了全部的精神，凝神听张国文说出的那些话。

张国文微微颔首，对现状表示相当满意，这才接着说了下去:“想要知道远古时精灵们的生活状况，首先我们得知道，它们所生活的是一个什么样的时代。”

“虽然我们没有亲身经历过，但我们可以从人类的历史推测出来，这并不是很难。”

“虽然人类的来源成迷，但从我们的历史中可以明确的知道，人类大约出现在十万年前，那时的人类衣不蔽体食不果腹，也没有利爪尖牙和强横的身体素质，更扛不住因为要和精灵争抢食物，所以死亡率极高。”

“于是，人类学会了动脑子，学会了使用工具，这是人类发展文明的重要契机。”

“那么那时的精灵在过着什么样的生活呢？根据一些祖先流传下来的石碑，通过破译我们可以知道，那时人类想要从精灵爪中获取食物，就必须从四到五只的精灵爪中抢夺，甚至从整整一个族群里所偷取。”

“现在我们知道，精灵一般以3-5只为数量组成一个小家庭，然后以数十个家庭组成一个族群，当然，也有极少数的例外，那么，通过这种现象，我们是不是可以推测那时的精灵是不是也以此为单位组成了小家庭和族群呢？”

“假设当时的精灵确实以此为单位组成了小家庭与族群，那么大家想想，生物一般会在什么情况下选择聚集成群？”

学生们一下子炸开了锅，开始叽叽喳喳的讨论这个问题，偶尔有不服气的抬高了嗓门，就会有一个人用更高的嗓门试图压下对方的声音，然后演变成轰轰烈烈的辩论，争执的面红耳赤。

不允许演变成骂人和打架是张国文定下的规矩和底线——可以争吵抬高嗓门，但不能骂人和动手打人，想要别人和你观点一致，要么你努力说服对方，要么你被对方说服，要么就各退一步达成一定程度上的认同，然后求同存异。

基于这条底线，尽管学生们的争执连隔壁教室都听的清清楚楚，但也仅限于争执。

而校长与班主任也鼓励这种做法，因为张国文曾经向他们说过:只有通过辩论，才能知道自己与他人的不同，才能发生思想上的碰撞，只要不发展成语言暴力和肢体暴力，这将完全会把人引向进步。

伊小源也不例外，和自己的同桌一直在嘀嘀咕咕。

伊源若有所思的看着这一幕。

他穿越成伊布前，他的初中历史老师就是这么个教育方法，这种教育方式让他印象极深，一直到高中毕业都还清晰的记着这位老师的一举一动。

“好了。”看了一眼时间，张国文拍了拍手，把学生们的注意力都吸引了过来:“大家讨论的怎么样了？有没有什么思路？”

而一直都因为沉迷游戏导致自己成绩吊车尾的孟子谚却突然一反常态的举了手:“老师，我认为生物一般都是处在发.情和交.配时期最可能聚集成族群，因为这样有利于繁衍！”

张国文:“……那你认为除了这个原因之外，还有其他的什么情况会导致精灵聚集成群呢？”

你特么说的好有道理，我都差点信了。

看到张国文开始微微收敛了一些的笑容，孟子谚有一种不祥的预感。

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