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我蹲在两个小买卖人中间,兴致勃勃的听着两人对话,那卖笊篱的在自家亲戚处听说,驼龙山闹了野人,添油加醋一阵吹嘘。
我忍不住问那卖笊篱的,这位大哥,你知道驼龙山有口驼龙井吗?
那卖笊篱的说,早年间驼龙山附近村庄到处是井,可没听说哪一口井叫作驼龙井。只有驼龙山,没有驼龙井。
我想也是,驼龙井要是个景点的话,就被有关部门保护起来了。因为那井水非常奇特。
虫书上就记载了这么一件事,道光六年,有个赶虫的前辈叫顾东野,与石臂老人斗过驴头狼。石臂老人是个斗宝的,叫余全志,早年寻到这一眼石背驼龙井,驼龙样子像龟,守着一眼井,那井水就是宝水,不论何物,浸泡那水以后,外壳必然石化,余全志治不了驼龙,丢下桶去,就被驼龙咬断桶绳,无法取水,于是请来赶虫的大师傅顾东野,顾东野使了个赶虫的奇法,用一只羊,在肚子上开一个口,揪出羊肚头,外接上另一根羊肠子,再将羊肚子缝合,抹上赶虫药,扔井里,驼龙是水物,最厌牛羊,那羊兀自在井中喝水,水顺着羊肠子往外流,在井边用小木桶接水即可。
这木桶必须是枣木的,其他木桶接上水,直接石化,因此叫石背驼龙井。
虫书如此记载,这位顾老前辈却忘了记载着口井的确切位置,只说帮着余全志取了井水,我要是实在取不出井水来,就按照顾老前辈的方法取水,可最关键的问题是怎么找到这口井。石背驼龙井水关乎我能不能解鹊玉之毒,所以十分棘手。
我有一搭无一搭问那卖笊篱的:您说的那野人是真的假的?
卖笊篱的说:嗨,这是我亲戚家的真实,就在几天前,有名有姓,还能假了?
这时候有个老头凑到我摊子前,要买老鼠药,问道:大兄弟,耗子药怎么卖的?真能老鼠搬家吗?
我只得应道:真能。可我这药是需要点的,要放在一只空碗里点燃,然后让碗飘在水塘中,后半夜你们村的老鼠就都会跑水塘里淹死。
那老头惊道:这么神的药?不是骗人的吧?
我说道:不骗人,而且我不收钱的,您要是想买药,去对面小吃摊子上给我买一个羊杂碎卷饼,我就给您五包药。管保好使。
老头觉得好奇,这么大年纪没见过如此卖老鼠药的,真的去对面买了个羊杂碎卷饼回来,我给他包了五包药。
卖笊篱的用惊奇眼神看着我,不住的摇头自语,真是林子大了什么鸟都有,这年月还有不收钱的?现在流行这么卖老鼠药?
像老鼠药这种小商品,在集市上很有市场,有些养鸡场,养鱼塘,需要长期储存饲料,鼠雀耗是很重要的一项常规损耗,因此须长期购买老鼠药,即便普通人家,存有粮食,也要防鼠患。
卖笊篱的十分健谈,我俩没生意时就聊驼龙山,原来真正的驼龙山只是一座小丘陵,上面只有一个村子叫驼龙村,驼龙村南面二里多地,即是驼龙山山脚下,沿着山脚有条街,早年间有几间车马店,慢慢形成了一个小小的旱码头,被叫作驼龙镇。我们赶上的大集就是驼龙镇大集,往北面一望,二三里之外有个小山包,正是驼龙山,驼龙山主峰只有七百多米,主峰往北延伸有七八里地,总共十几里地的一条山脉,南北狭长,东西窄短,不大不小一座丘陵,山田不多,有几千亩,都属于驼龙村,上世纪六七十年代,驼龙村分为三个公社,八九百口人。
像这种小山丘,是不可能有野人藏身的,因为这山中果园林立,天天人来人往,果农、牧羊人、背包客驴友,几乎把山中每块石头都翻过一遍,别说是野人,就是野猪也无处生存。
可卖笊篱的说的言辞确凿,说他二姑夫就是驼龙村的,有天去果园摘苹果,说是撞见了野人,一丝不挂,全身白毛,上前一把把他二姑夫抱住,用晦涩难懂的语音问:长城尚在否?
换了别人听不清野人说啥,他二姑夫兼之赤脚医生,对中医古籍有所涉猎,颇通古文,因此往古文方向想,越想越确定就是那么一句话。经野人那一下抱腰,二姑夫还病倒在家,卖笊篱的前天刚去探望回来,满村都觉得这事邪性。
我眼望着驼龙山,就这么一座其貌不扬的小山丘,如果存在能让万物石化的井水,为什么周边人家从没耳闻,也无人谈起,大家根本就不知道有这么一口神奇的水井。可顾老前辈记载驼龙井时,虽然文字简略,却提到了驼龙镇三个字,前清时正是驼龙镇繁荣之时。看来驼龙井就在这附近,虫书是十分严谨的,历代赶虫师皆将自己名头看的十分重要,所谓人过留名,雁过留声,赶虫前辈是不会胡诌八扯,杜撰这么口井的。
那么问题就来了,这口井到底在哪?经过我综合分析,只能说明一点,这口井隐藏在一个常人无法涉足的地方。并且这口井水异常珍贵,必有奇物看守。也许卖笊篱之人所说的野人就是看守水井的奇物。
我不妨从卖笊篱的二姑夫下手。因此听闻卖笊篱的野人故事后,我佯装不信,逼问他二姑夫年甲岁数喜好家庭情况等。
卖笊篱的扛上了话,唾沫横飞的给我讲了半天有关他二姑夫情况。我掌握了信息,准备让张舒望佯装个算命先生,和他二姑夫攀谈攀谈。
卖笊篱的二姑夫姓沈,名建国,一九四九年生人。
聊天时间过得很快。等大集散去的时候,我竟然卖出了四十多份老鼠药,我卖的比别人贵,三块钱一包,想来每集都有卖耗子药的,可没见过我这么个性的,不收钱,只能以物易物,而且这药用法较常药大有不同,大部分人抱着花三块钱买个好奇的心态,看看到底是不是假的。
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