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灵命典籍天国佳酿第一章 智慧的（第1页）

一、智慧的开端

弟兄姊妹们，今天，我要跟大家分享的，是箴言书第一章里的话语，我们打开圣经，翻到箴言书第一章第七节，我们来读：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔”。我们再来读一遍，箴言书，第一章第七节：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。”好，弟兄姊妹，读了这句经文后，你们有什么体会呢？我们大家都讲求智慧，一般来说，有智慧的人，人们总是对他刮目相看，是的，没有人喜欢愚昧的人，也没有人喜欢有谁说自己是傻的。如果有谁指着你们中的一位说：“瞧，这件事你都做不好，你真是愚蠢。”或者，有人这样指着你说：“你为什么就没有一点聪明的样子呢？”这样的话，你们会有什么体会呢？是不是极力的想要辩解，自己并不愚蠢。好，那么弟兄姊妹你们可知道，智慧从哪里来？愚蠢又是从哪里来？我们再来回顾一下箴言第一章第七节：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。”所以说，你是不是愚蠢，是不是具有智慧，关键不是看你在人们面前表现的怎么样，关键是，你是否敬畏耶和华，如果你敬畏耶和华，那么你就是一个有智慧的人。因为世间一切的智慧，就是从他而来。相反，如果你并没有敬畏耶和华，那么你就不是一个具有智慧的人，或许看似一个人是具有智慧的，但是这个人却不曾敬畏耶和华，那么我们就只能说，这个人是耍小聪明，不是具有真智慧，因为具有真智慧的人，时刻牢记着的，是敬畏耶和华，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。

现在，我们就来看一看，敬畏，是从何体现，也就是说，从哪里得知，我们是敬畏耶和华的呢？这里，我想告诉你们的是，敬畏，是一种发自内心的害怕，恐惧，胆战心惊。那么弟兄姊妹们就可能要问呢？为什么在我们的天父面前要害怕，恐惧，胆战心惊呢？记住，这，就是具有真智慧的行为表现。这里我要对你们解释的是，之所以我们会在我们的天父面前害怕，恐惧及胆战心惊，正是因为，我们惧怕我们所作所为一不小心违反了我们天父对我们的教训，是的，这，就是真正的智慧，也就是说，并不是我们有能力做某件事，而是我们有这样的能力做某件事，但是我们不敢轻易用这样的能力去作，我们如履薄冰，战战兢兢，唯恐我们自以为自己有能力，就为所欲为，置我们的天父对我们作出的教训于不顾了，举个例子说明一下，那就是，有人手里握有权力，但是他却践行着这样的准则，即“有权不用，过期作废。”显然，这种人是一种愚昧的表现。是一种缺失了智慧的举动。当大卫尚没有作犹太人王的时候，犹太王扫罗因为嫉妒大卫的能力，就时时的想要除掉大卫，大卫一路的逃，扫罗一路的追，后来在一个山洞里的时候，大卫有机会杀掉扫罗，因为扫罗一个人，并没有别的士兵在旁边，但是这时候大卫并不杀掉扫罗王。大卫为什么不运用这千载难逢的好机会杀掉一直想要除掉他的扫罗王呢？因为大卫说：“扫罗是耶和华上帝膏立的王，我不敢也不能对扫罗有杀害的念头，虽然扫罗容不下我，他听信小人的挑拨一心想要杀掉我，但是我宁愿扫罗是死在病中或是死于战场，我也不敢凭我的能力杀掉扫罗，如果这样的话，我就是得罪上帝了。”大卫没有利用千载难逢的机会杀掉扫罗王，就是敬畏我们上帝天父的表现。然而，有些人却不以为然了，他们认为，大卫在那样千载难逢的好机会下不把迫害他的扫罗王除掉，大卫是不是傻。记住，敬畏耶和华，是智慧的开端。一个有了敬畏之心的人，他做事就不会出格，于自身也有益处。人们常对一些财大气粗的人说：“为富不仁。”指的就是，倚仗钱财之力，为所欲为，目无法纪，这是对自身有害的。也是愚蠢之人的做法。

古代一位智者说：“上善若水。”指的是，一个人最有益的行为，是要表现的像水一样。水，柔和，不与谁相争，不意气用事，遇到有阻挡的，就会想方设法因地制宜的绕过前路的阻挡，以达到最终目标。历来没有哪一个君王是能凭借残暴的行事长久的，亚述帝国凭借残暴的力量征服四方，他说：“耶和华是谁呢？竟然使我听命于他？”后来当亚叙帝国被巴比伦征服，那位说“耶和华是谁竟使我听命于他”的亚叙帝国的王再也不能凭借着曾经残暴的力量把他给拯救了。巴比伦王，后来也是一样的结局。波斯帝国大流士，凭借着兵强马胜，也还是一样的结局。亚历山大穷兵黩武，还是一样的结局。秦始皇统一六国，称始皇帝，残暴统治，妄图传及万世，却在二世而终。隋炀帝多次征战，不顾民间疾苦，最后落得个众叛亲离，允首他乡。这就是为什么敬畏耶和华，是智慧的开端原因所在。

我们再来看看，愚妄人藐视智慧和训悔。刘邦善听取张良等谋士的建议，项羽有一范增却不能用，项羽自以为自己为英雄，所向批靡，不需要听谁的建议，导致最后垓下一战，项羽兵败自刎，正如大卫闻听扫罗王在与非利士人征战时失败后自刎而死的结局中所哭叹的那样：“大英雄何致败落？”刘备一心为关羽报仇，不顾诸葛亮的建议，最终落得个火烧连营，兵败如山倒，损兵又折将，并在该战中受重伤不久而死。唐太宗李世民吸取隋亡的教训，广开言路，听魏征的规劝，有些规劝使李世民震怒，但李世民因此而使国家长治久安，正如后来李世民说：“用铜当镜子，可以看清楚脸上有没有污点，用历史来当镜子，可以知道历代国家兴衰交替的原因，用人来当镜子，可以知道自身的缺点与得失。”这人世间尚有可值得听取的智慧与训悔，何况来自于耶和华上帝天父对我们作出的智慧与训悔呢？所罗门在箴言里说：“耶和华的训悔比精纯的黄金更宝贵，比一切蜜更甘甜。”因此，我们要藉着我们的救主耶稣基督，将他规劝给我们的智慧与训悔时常的想念，我们就可以领悟出，什么才是真智慧，并且能够得到，这来自于我们救主耶稣基督加给我们的智慧。这智慧能令我们做事不致受到危害，对我们的健康也是有益。并使我们在规范的轨道上行走，不致偏离，即使偏离，我们又能因我们敬畏我们的上帝天父而迅速归到正轨上来。愿更多的人能够得到真智慧，也愿他们不再行事愚蠢，存心高傲，并愿他们能够在因为凭着自以为聪明的举动中做错了事，之后能认识我们的救主耶稣基督，这样，他们也能够学习并思想来自于基督的教训与训悔了。

弟兄姊妹们，让我们再来读一遍开头的箴言第一章第七节：

“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。”那么，自以为聪明的你们，记住了吗？耶稣祝福你，阿们。

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