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第七百四十章 逐鹿中原（第1页）

澄远微笑颔首，终于看向了这边的南锋翰，一双清澈的目光看向两个人，盈盈笑意的眼神，似乎可以看穿人的心神一般。他没有对涡妮施展佛门狮子吼，却也看出来涡妮不怀好意。但是他宅心仁厚非是常人可以理解，心里有些不以为意。

南锋翰没有回避，也静静的看着澄远，似乎要从他的眼神里看出什么一样。可是他清澈的眼神里，似乎没有带着一丝的涟漪。南锋翰久经历练，心里隐藏的东西就是高手都无法看穿，看着澄远他继续似乎漫不经心。

单纯凭借一句佛偈，便化解了涡妮引以为傲的媚术。浑身时有时无的淡淡真气，让南锋翰心中的诧异更甚于在场的诸人。不由对佛家的认知更有一番感触，不管如何，在修行一途上，对方的任何经验，都可以给到自己最宝贵的提示。

南锋翰能够成为极乐派掌门，自然绝非侥幸。而是他天资聪明，更兼他善于学习，所以极乐门被挤出中原这么多年，他也不敢轻易提及重入中原的打算。

涡妮眼角风情万种，看着澄远这相貌堂堂的仪容，虽然是一个出家修行的尊者，但是越是这种精进修行的人，一身元阳精气更是浑厚精纯。涡妮本身就是修习双修的高手，如果能够得到澄远的同修，那无疑不逊于获得几十年的苦修。

她虽然知道像澄远这种高僧，大多数都是心智坚韧之辈，都是没有试过的话，她心里哪里会死心。所以刚刚才会忍不住对澄远施展媚术，她的这种媚术早已经不是普通的色相，举手投足皆可为戏。

虽然刚刚遭受了澄远的警示，但是她也知道澄远没有半丝的敌意和想法，这个修行精深的和尚，果然不是一般的简单。她不由右手一拂鬓角发梢，眼角不经意间再次自然展现风情。

修行到了她这种境界，早就摒弃了单一的外相诱惑，就像有人着道了，都不知道什么原因，因为这一切都太自然了。

“诸位施主想必是为了下面这条长虫，心下极是纠结吧！”澄远犹如佛前罗汉，站在树梢神光逼人。

“尊者想阻拦某家等获得它么！”秦庄心中嘀咕一下，有种不妙的感觉，佛家可是讲究因果报应的，如果他出手阻止大家的话，确实不是妙事。明明知道这个和尚不好想与，秦庄却没有半分退意。

这条金四十八节显然刚刚进食不久，食物显然还在腹中没有完全消化完，跑的话肯定不会太快。但是这可是一条修行超过百年的兽类，自然是已经成精的级数，有着它自己的生存之道，不然也不可能存活这么久。

它这么旁若无人的修行，显然没有把众人放在眼里。如果澄远再出手阻拦的话，它只要逃进山洞里面去，大家只怕很难再抓住它。

“阿弥陀佛，万物皆有因果！贫僧虽然不知道诸位为何此刻要捕获它，但是既然它遭此大劫，想必前生便有分说。贫僧只是偶然路过此处而已，虽然心中大是不忍，但是也知道轮回因果，贫僧是不会阻拦诸位施主的！不过奉劝诸位施主，不管是它还是其它众生，各位施主能够少造杀孽，还是善莫大焉的！”

“和尚知道如今天下为什么有那么多人想争夺天下吗！”一直安抚白虎，没有吱声的冯碧唯，忽然轻轻的说话。“和尚又知道佛门为何那么多人想成佛得道吗！”

“请施主指教！”澄远没有丝毫的感觉不妥，客气微微颔首的向冯碧唯施礼。

这是一个有着真正信仰的和尚。

“逐鹿天下，为求名利，修行证道，所为长生！”冯碧唯淡淡细语的看着那条金四十八节，“它的修行无异于人类修行五百年，你说说我们要不要向它请教呢！”

逐鹿中原，问鼎天下！名留青史！

人为鼎锅，我为麋鹿！不能求名获利，便求长生不老！

秦失其鹿，天下共逐之！

有仙妖留存于世，谁人不想得到，何况是对于这群一辈子都在追求长生的人。

阻拦他人问鼎天下，自然会尸横遍野，一将功成万骨枯！

阻拦他人长生不老，更会成为鼎炉火炬，看遍人生潮起潮落，海枯石烂。

！！！

澄远看着这里在场的人，心里却没有丝毫动了嗔念的感觉，一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思，他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子，他实际上承袭了文偃大师的衣钵。

当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位。

因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！

北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！南禅顿悟重意，称为生活禅，人人皆可成佛！佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛而大兴。

自唐中叶以后，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法，南禅逐渐又走向了中原大地。

而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，便形成了一个专有的名词，江湖！

昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！

六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于古南岳天柱峰，住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。

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