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第三百一十一章侠士之道（第1页）

张三自己的书房没法用，只好找来纸笔在前厅开始设计，一个渡口集市原本不需要怎么设计，任其野蛮生长也不会扩大到哪里去，但是现在张三这个集市和其他地方不同。

因为这里不仅是一个渡口，而且这里还是张三的一处重要的生产基地，放在后世这样的地方叫做工业区。现在这里各种工坊已经聚集了近万人，而且以后恐怕还会增加，几万人甚至十万人都是有可能的。

所以没有合理的规划这里恐怕就会变得非常混乱，张三是不打算大规模建造城墙的，这不合规矩，所以街道设计就要有一定的防御功能，古代战争中最难对付的是骑兵。

张三想起了很多古代村寨设计的经典案例，最终张三都没有采用，太麻烦，那样搞得七扭八歪的自己人都会迷路，所以张三采用了短巷设计。

骑兵的优势在于高速冲击力，短巷能够限制骑兵的速度，主街肯定要设计的平直，方便货物运送，里面的巷子四通八达，采用三三原则，这样各个宅子都能有自己的出路。

简单来说，就是街边一条短巷左边分叉三条，右边三条分叉三条最里面一条分叉又和对面接到的最里面的分叉相连，这样就制造了很多的屋角，只要埋伏好人手，相信能给对手极大的杀伤。

各个街区根据不同的功能进行分区，目前有运煤码头正对的煤炭街，酒楼饭店所在的餐饮接，还有张三的义兴和记、赌场、棋牌室所在的娱乐区，将来还要有杂货街、铁器街、木器街等等，然后街区的道路要留够余量，省的拆了建，建了拆。

还有下水道，这个很重要，生活污水和排涝设施用统一管道，张三也不懂什么污水处理，只是在镇子下游挖了五个连续的大坑，这样经过五道处理工序在排出的水就直接流到了河沟里。

徽州地区的放火墙设计很不错，街道直接也要做好隔断，放火在古代可是大事，饮用水只能从河里取了，但是为了大家用水方便，在各个街区都要用砖头垒好饮用水水池，用水车竹管把水送到水池里。

路面张三打算用三合土加上专门烧制的路砖，古代重车很少，只要砖头厚一点完全没有问题，再说砖头烧制也方便，有了损坏换起来也快。

张三一边思考一边画着草图，诊所不用专门设置，只要这边繁华起来，自然有人来开诊所，学校也是一样，有钱的人会花钱弄私塾，没钱的就把孩子送到庆余堂。

这样一个简单的城镇就被张三胡乱的画出来了，看着被自己画的乱七八糟的图纸，张三又取来一张大纸，开始细细的画起来，边画边写文字说明，忙活了两个多时辰才算完成。

放下笔看着自己的杰作，张三还是很满意的，张三又修改了一些不满意的地方，把图纸放到一边晾干，又找来书写纸开始考虑设计君子之道了。

中国古代的的君子之道讲究，第一，君子不妄动，动必有道:第二，君子不徒语，语必有理：第三，君子不苟求，求必有义:第四，君子不虚行，行必有正。

这种空而泛的东西让人很难理解，而且很难约束这些孩子，中国的君子之道培养出来的士阶层，对应的是日本的武士道，欧洲的骑士精神，武士道就算了，一群心理变态，动不动就切腹自尽，张三还是很排斥的。

欧洲的骑士精神倒是有些可借鉴的地方，骑士的八大美德：谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂。跟中国的君子八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻都是教人培养良好品德。

但是张三还是决定结合其实骑士精神的内容进行改版，因为张三要把八德中的忠字去掉，张三可不希望自己辛辛苦苦培养的人才是一群忠君之人。

要是直接把忠字去掉傻瓜都能看出来张三有不臣之心，而且八德之中缺少了勇字，还有荣誉精神和牺牲，而且教育孩子单个字的引申意义太多，也太宽泛，没有双字的容易理解。

张三尝试着根据骑士精神来修改：

孝悌，谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉。

尊师友爱，强敌当前，不畏不惧，果敢仁义，无愧教导，忠耿正直，宁死不屈，保护弱者，无违天理!

我发誓尊敬老师。

我发誓帮助我的兄弟。

我发誓真诚地对待我的朋友。

我发誓不欺凌弱小。

我发誓勇敢地对抗强权。

我发誓抗击一切错误。

我发誓为正义而战斗。

我发誓帮助任何向我求助的人。

我发誓善待所有弱者。

我发誓将对所爱至死不渝。

这样的誓言才有感染力，想想这些孩子宣誓的时候，样子一定很可爱，还要给这个东西取一个名字，权衡了一翻最后决定用侠士之道。

侠的字面意思就是愿意用自己力量帮助他人的人，所以侠士是最合适的称谓，而且张三要是用什么君子之道估计会被那些儒生喷死，而侠士确是他们不屑的一群人，所以没有人会管。

然后张三根据升级制度制定了详细的等级划分，张三特意设计了一个八角星，每一个角代表着一种品质，分为四个等级，黑铁、青铜、白银、黄金。

例如有人宣誓成为侠士，那么就发给他一个黑铁八角星，如果他有十次救助弱者的行为那么就给他代表怜悯的那一角升级为青铜，以此类推。

这样一来作为一种荣誉象征肯定能让这些孩子趋之若鹜，经过一段时间的培养将这种精神作为自己的行为规范，那么肯定能够培养出一大批侠士。

张三得意的看着自己的设计，这也算是一种政党的雏形，将来随着一批批的学生毕业，进入社会的饭方方面面，到时这种精神一定能传播的更远，影响并改变社会风气。

将来培养出一批尚武的阶层取代中国的士阶层，使得中华民族良好品德里包含英勇和牺牲精神，那才是对国家和民族最大的贡献。

想想都有点搞笑，假如欧洲骑士、日本武士和中国的文士站在一起。你张嘴仁义道德，还能比人家一杆骑枪一把武士刀有礼？当然要是那些修习君子六艺的古代读书人就另当别论了。只是大宋的士子已经没有在修习射和御了。

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