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“前辈,这面所提到的‘天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生’,晚辈怎么也想不明白,虽然前人有不少注释,可是却无法解释弟子的疑惑。”
书灵低头看了一眼,问道“天地是谁?”
“这”
祁震有些咋舌,没想到对方竟然问出这样的问题来,看来这位书灵的确只负责着书籍的整理,根本对外界的许多事物毫不理解。
这片纯白幻境之没有天地可言,算是立足之处,也不过是似乎坚硬、可以踩踏的位置罢了,算祁震跺足踩踏,并不会发出任何声响,完全是一片虚无的空间,只是祁震的意识当,还存留有坐卧站行的概念,而这些概念皆离不开地面,所以祁震才能在幻境之有着似乎能够脚踏实地的概念。
至于这位书灵,从出现的瞬间开始,没有丝毫的移动,对他而言,这片幻境根本没有天地下之分,他所接触的,除了海量的书籍之外,只剩下一个个来此幻境修习《玄心鉴》的门人了,难怪会问出“天地是谁”的这种话语。
祁震挠了挠脑袋,看来从书灵身获得答案是不太可能了,目前只好拿着大纲继续读下去,虽然很多语句晦涩难明,但好在祁震所修有《霸仙真解》作铺垫,多多少少能够理解一点,只是可惜一些关窍所在仍然无法突破。
如今祁震的修为是炼气境五阶,也是周天境界,修为根底在乎化外一念,此念一得,举手便是风雷之变,也只有达到周天境界,许多仙道之的强**术才能使用透彻。
周天境界之后,乃是先天境界。
仙道修炼追求逆反先天,然而只有达到先天境界,仙道修士的寿命才能有再度的突破。
先天境界之下,修士穷尽所能,也难有突破三百载寿命之人,而且这还是需要在和平岁月下,花费大量资源,以及长期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大战时期,不知道有多少甫一突破之炼气境四阶的仙道修士,便惨遭魔道人的杀戮,断送了不过百年的年轻生命。
而到了先天境界,肉身炉鼎受内真外灵改造,凭借化外一念,收摄体内精元,返照性命本源,见证生机显现之初,以证先天。
先天境界的修士,寿元四五百年不成问题,往后需要再有进步,则需要不断转化自身性命本源,并破去物我之疑。不过真到了那个境界,起码要到炼气境九届的金丹境界了,到那个时候,寿至八百,更有机会突破炼神境,寿数不可同日而语。
祁震自入了玄天宗之后才知道,突破至先天境界的修士,仙道之默认,可称之为真人,不少仙道修士乐此不疲,而如今看来,之前祁震所遇人物当,凡是有真人二字称呼的,自然都是有着先天境界的人物。
而算是如玄天宗这样的天下仙道宗门魁首,先天境界的门人也极为稀少的。一者是因为经历过百年前的仙魔大战,许多曾经有机会突破至此等境界的弟子门人早早消亡;二者或许与《玄心鉴》的逐渐封闭有所联系。
祁震如今体内真气充盈,受净水石与陆先生的点化,肉身受灵气改造也有相当程度,唯一问题是收摄体内精元,更准确来说是元气。
元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量,没有元气,生命自然消逝,然而元气的难以摸索,让许多仙道修士在这一步停滞一生。
祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形,那次还是在天南之地的麓景山谭家,为谭家二公子渡气治疗,真气消耗过重,损及自身元气,但那也只是十分模糊的感觉,祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺,几乎要昏厥过去一般的痛苦。
仙道修士突破境界,自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗,更何况前提是消耗掉海量的真气,这自然不是一条正路。
至今仙道之,普遍认为进入极深的定境之,可以挖掘出自身元气存在,从而进行收摄,但是对于仙道修士而言,入定不过寻常之事,有修士们花费在定境之的时间,几乎可以说得是大半人生。
《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究,反而是以长篇宏著的晦涩言辞,来说明修炼本意与性命根底,对于如何突破先天境界,虽有提及,却没有太多具体的方式。
祁震有点明白了,为何《玄心鉴》的修习者这般稀少,不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为,更重要的是,《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路,而是把开路的工具交到修习者手里,并且告诉他们为何需要前行不止。
对于祁震而言,修炼的初衷是为了摆脱那副经脉堵塞的病弱之体,后来是为了探寻父亲的死因,再后来,单纯是为了修炼而修炼,虽然有几分是为了即将到来的危机与行动做准备,但是在祁震眼里,似乎仙道修炼,不前进没有意义。
其实这种想法也是很多仙道修士所想的,从单纯的身体康健,到寿命得意延长,然后是实力的膨胀,以至于最终目标的问道长生,无不是作为有生命个体本身最为终极的追求,越发修炼,越觉得目标渺茫,但是越无法摆脱修炼。
因为寿命的长久,世俗凡人更能察觉到时间的流逝,与凡人不同,仙道修士自身的修为,能让他们隐约察觉到自己当下寿命的终点。好告诉一个犯人今日午时过后斩首,这种如临刑一般的痛苦与折磨,其实在无形之也是困扰着许多仙道修士。
而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般,这种精神的困扰主要是在面临境界突破之时最为强烈,祁震这前后思考频繁,其实也是心境有所突破的前兆,只是体内元气尚未能收摄,境界突破仍然有所差距。
这片幻境或者叫做心印台的地方,时间流逝与外界相同,因为在此地的祁震呼吸、心跳,乃是外界直接的投影一般,以祁震的修为,哪怕是在无意之,也能凭借平和的吐纳来判断时间的流逝。
一个月一直留在心印台的时间看似挺长,但是对于《玄心鉴》此等巨量难测的书籍来说,能将大纲根本通篇读完已经是十分勉强了,祁震每日如饥似渴地专研内言辞,除了偶尔向书灵询问几句,大部分时间都是在极为宁静的氛围度过。
或许这种心神高度集、幻境极为寂静的情况下,一些十分根本的生命特征逐渐浮现,祁震偶有所觉,并非是心跳呼吸、也全然不是血流真气,在自己身体的各处部位,一些若有若无的光芒逐渐浮现。
第173章元气
元气是一切生命之根本,算是野兽动物,甚至是毫无智慧的草木植物,都一样具备元气,但是元气自生命诞生之后,便逐渐沉寂隐藏,化作生命维持的最后一道防线。
元气究竟为何物,纵然是许许多多才智高绝之士都无法一言而尽,但可以知道的是,越是智慧通明的生物,元气的隐藏则愈发深层,若是有着千年之寿的古树,或许会因为其几乎静止的生命状态,而流露出相对明显的元气特征。而在各种各样地理因素的环境之,此类元气将会化为具备各种属性的灵气,成为仙道修炼的根本。这也是为什么仙道宗门习惯在崇山密林之开辟宗门道场,因为繁茂古老的森林一向具备充沛灵气,并且源源不绝。
而起植物,人自身的生命状态异常活跃,这种活跃,导致绝大多数人一生都无法体会到自身元气的存在。而只有人在生病之时,才能勉强感受到元气产生的效果。
一个人的生病,很有可能是外邪入侵,又或者是内里失调,但究其根本,都是体内元气波动起伏的结果。生病过程的种种不适,基本都是元气为了治疗病体自身所造成的效果,不适、难受等诸多感觉,其实是一种人身体的自我保护。
所以若是元气大为折损,人体的自我保护与抵抗能力大为削弱,而累累病弱之人,元气不断耗损,会落入恶性循环之,所以这些人大多短寿,只有伤病之后多加疗养,方能抵御这种后果。
而对于仙道修士而言,提花自身精气与外界的天地灵气,在外邪触发元气之前,有真气作为保护,这也是为什么绝大多数仙道修士一生修炼当这么珍惜真气,不希望有所过大耗损的原因。
至于先天境界,需要收摄元气,其根本乃是逆反性命自身,元气出自先天,乃是人身自母胎继承而来。不似真气一般,元气难有多寡强弱之分,而且收摄元气之后,一旦逆反先天成功,则肉身炉鼎自然可以达到百病不侵的地步,正因如此,寿命才得意大大延长。
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