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第515章 河北省石家庄市元氏县非遗石雕技艺柳编技艺抬花杠（第1页）

河北省石家庄市元氏县非遗：石雕技艺、柳编技艺与抬花杠

河北省石家庄市元氏县历史悠久，文化底蕴深厚，孕育了众多非物质文化遗产。其中，石雕技艺、柳编技艺与抬花杠作为元氏县非遗的代表，不仅展现了当地人民的智慧与创造力，更成为连接过去与未来的文化纽带。

一、姚氏石雕技艺：刻刀下的千年传承

技艺溯源

元氏县苏阳乡的姚氏石雕技艺，可追溯至明清时期。姚氏家族世代以石雕为生，将传统雕刻技法与地方审美融合，形成独特的艺术风格。其作品以“形神兼备、刀法遒劲”着称，题材涵盖宗教造像、园林装饰、生活器具等。2024年，姚氏石雕技艺入选石家庄市第九批市级非遗代表性项目，标志着这一传统技艺获得官方认可。

工艺特色

姚氏石雕技艺注重“因材施艺”，根据石材的纹理、硬度选择题材。例如，雕刻佛像时，匠人会保留石材天然肌理，以突出庄严感；制作摆件时，则通过镂空、浮雕等技法增强立体感。代表性传承人姚素民曾耗时两周，以冬奥吉祥物“冰墩墩”“雪容融”为原型创作石雕作品，展现传统技艺与现代主题的碰撞。

文化价值

姚氏石雕不仅是艺术品，更是元氏县地域文化的载体。其作品常被用于庙宇修缮、宗祠建设，承载着民众对信仰与家族的敬畏。近年来，姚氏石雕通过非遗进校园、技艺研学等活动，吸引青少年参与，推动技艺活态传承。

二、苗庄柳编技艺：指尖上的自然美学

技艺溯源

苗庄柳编技艺发源于元氏县东张乡苗庄村，依托当地丰富的柳条资源，形成以“实用与审美结合”为特色的编织体系。其历史可追溯至清代，赵增辰等匠人通过口传心授，将技法代代延续。2024年，苗庄柳编技艺入选市级非遗名录，成为元氏县传统手工艺的典范。

工艺特色

苗庄柳编以“经纬交织”为核心技法，匠人需经选材、浸泡、编织、整形四道工序。选材时，以春伐的头茬柳条为佳，因其纤维致密、柔韧性强；浸泡需72小时，使柳条柔软不易断裂；编织时，采用平编、绞编、勒编等手法，通过快慢节奏控制成品密实度；整形则以木槌定型，赋予器物自然弧度。其代表作如元宝筐、柳编灯笼，既具实用价值，又融入吉祥纹样，体现“天人合一”的哲学思想。

文化价值

柳编技艺与元氏县农耕文化紧密相连。过去，柳编制品是农户日常必需品；如今，其功能转向装饰与收藏，成为乡村旅游的特色商品。赵增辰等匠人通过直播、文创开发，将柳编与现代生活结合，使传统技艺焕发新生。

三、东正抬花杠：杠舞中的信仰与狂欢

技艺溯源

东正抬花杠起源于隋末唐初，与苍岩山三皇姑信仰相关。传说三皇姑为民祈雨，百姓以肩抬圣像“过驾”表达感恩，后演变为集祭祀、娱乐于一体的民间舞蹈。2007年，抬花杠被列为省级非遗，成为元氏县文化符号。

技艺特色

抬花杠以“杠箱颤动”为核心特征。表演时，两人抬杠，杠箱雕龙画凤、插满彩旗，舞者需通过肩、颈、头、腰控制杠子，完成“燕凫水”“老虎大蹶尾”等高难度动作。其节奏由杠箱铁环敲击声与舞者脚步声构成，无需乐器伴奏，形成独特的“声舞合一”效果。表演套路包括“珍珠倒卷帘”“五福捧寿”等，寓意吉祥。

文化价值

抬花杠是元氏县集体记忆的载体。过去，每逢旱年，村民抬杠祈雨，场面壮观；如今，其功能转向文化展演，成为庙会、节庆的压轴节目。2025年，元氏县通过“非遗进校园”活动，培养青少年传承人，使抬花杠从民间技艺升华为公共文化资源。

四、非遗三绝的文化共生

姚氏石雕、苗庄柳编与东正抬花杠，虽形式迥异，却共享着元氏县“天人合一”的文化基因：

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生态智慧：石雕取材山石，柳编利用柳条，抬花杠模拟自然动态，均体现对自然的敬畏与利用。

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社群认同：石雕匠人以家族为纽带，柳编匠人依托村落作坊，抬花杠以杠会凝聚乡民，三者均强化地域文化认同。

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时代创新：石雕创作冬奥主题作品，柳编开发文创产品，抬花杠融入文旅展演，证明非遗可与现代生活共生。

在元氏县“非遗+”战略推动下，三项非遗正焕发新生：

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产业融合：石雕与柳编匠人成立合作社，年产值超千万元；抬花杠表演成为景区常态项目，带动周边餐饮、住宿消费。

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数字传播：通过短视频平台，柳编制作、抬花杠排练等视频播放量破百万，吸引年轻群体关注。

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国际交流：2024年，元氏非遗亮相巴黎“河北文化周”，抬花杠与柳编作品获海外观众赞誉，展现中华文化魅力。

结语：非遗里的山河岁月

当姚氏石雕的刻刀在青石上留下纹路，当苗庄柳编的柳条在匠人指尖缠绕成型，当东正抬花杠的杠箱在舞者肩头颤动生辉，我们看到的不仅是技艺的传承，更是一个民族对生命的礼赞。这三项非遗技艺如同三条文化血脉，在元氏县的土地上流淌千年，滋养着一代代人的精神世界。未来，它们将继续以“活态传承”的方式，讲述着太行山的故事，传递着文化基因。

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