熬夜阁

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第46部分（第1页）

了流亡海外的念头。孔子见当官为仕彻底没戏，只好乖乖地回到鲁国老家，开起私家书院，教授弟子，广纳学子，希望在有生之年再多挣些牛肉干。用老百姓的话说，儒家的弟子门生，是一伙抱着四书五经到处专营的官迷！平时，口辩滔滔，侃侃而谈；战时，却营营苟苟，百无一能。

当国家、民族处于危难之时，儒家弟子们为实现其梦寐以求的求仕做官理想，往往舍大仁大义，唯官至上，唯官是图，唯官是从，也是儒学的最大致命软肋。有奶便是娘，无论统治者通过何种手段，无论是同族还是外族，无论通过武力或阴谋夺取权力后，儒家弟子们都会率先承认并维护其权力的合法性，为登自己日后登上仕途而表示臣服。儒家弟子们在满清入关后的表现，得到了最直观的印证。因此，儒学理念特别受到同族、外族统治者的欢迎，成为统治天下、“德化天下”的最佳的“麻沸散”。

儒学的第三大软肋：严重鄙视劳动、工商、科技。孔子本人平日嗜好饱读诗书外，其余的爱好便是美食与音乐。受宗师孔子的影响，儒家严重鄙视自然科学、农业、手工业、商业，尤其歧视体力劳动者，　对科技和手工业，认为是左道旁门、奇技淫巧，一概加以藐视排斥。《论语》中曾有如下记载：“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉樊须也！·；·；·；·；·；·；”在儒家所推崇的四书五经中，对发展　国家民族经济，提高综合国力，几乎绝口不提。儒学这种轻视甚至鄙视发展经济的理念，对以后各代朝野的影响及后果，都是灾难性的；特别是对后来的科举考试影响巨大，直接影响到朝廷所录用、选拔的人才的标准和质量，考试的科目都是儒家的经典及所推崇的四书五经，导致了统治阶层对经济、科技、军事的整体漠视与排斥。

儒学的第四大软肋：歧视妇女。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。儒家严重歧视占人口半数的妇女，将其视为与小人同等社会底层族群。提出了男子可以随意纳妾，女子却要从一而终的封建礼教。“饿死是小，失节是大”。“女子无才便是德”。两千多年来，竖立在华夏大地上一座座彰显女性贞洁的牌坊下面，都埋藏着一个个美丽鲜活的女性生命。儒学礼教，是压在妇女头上的一座大山！

儒学的第五大软肋：倡导奴性，提倡盲目顺从为美德，唯命是从，克制欲望，压制个性化的独立思考。“一日克己复礼，天下归仁焉”。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动·；·；·；·；·；·；”对人所萌生的万千种不良欲望，通过内省、自律、自制来解绝，达到独善其身的境界，从而净化整个社会。其实这只是一种良好、天真、善良的愿望而已，人的种种贪欲及自私丑恶行为，酷刑、峻法的严惩都难以节制，仅仅靠自律来加以克制，岂不与虎谋皮？如果人人都能自律自省自制，天下岂不早已同此凉热、天下大同了。

儒学的的六大软肋：倡导愚民政策。“民可使由之，不可使知之”。与其提出的有教无类的初衷，自相矛盾，显得极其虚伪。对待暴力、丑恶，鼓吹采取温和的化解方式，“君子动口不动手”。用现代的解释，就是用和平方式化解矛盾。面对外族入侵、血腥屠杀，儒家的对策及反抗，显然都十分软弱无力，犹如羊对狼讲仁讲善。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”！远不如毛主席当年提出的十六字方针英明、实用、科学。

从表面上看，儒学去轰轰烈烈，如花似锦，庄重高深，其实，都是历代封建统治者为自己的政治需要，所做的追捧所为，而造成的虚华假象，是一种官场、皇权所认可所宏扬的主题文化，为此所做的官样文章而已。儒学在民间，却显得异常虚弱委顿，以至于有的农夫曾当面嘲笑孔夫子“五谷不分，四体不勤”。中国传统文化中的另一国粹－－道家，则在民间拥有广泛的空间与土壤。中国的传统文化，儒家为皮，道家为骨。

研读历史，会发现这样一个有趣而令人深思的历史现象，元朝几乎从开国到亡国，几乎都没有重视过儒学，反而将其与娼家并立为伍，排在了老九的位置上，可见儒家在元朝地位极其低下，但元朝却是当时横扫欧亚大陆、国力、军力异常强盛的大国。还有，秦始皇焚书坑儒，却横扫六合，统一了中国。当初满清入关，意欲一统中原时，也并未怎么尊儒。在国力发展方面，凡极力推崇儒学的朝代，往往事与愿违，反而由强盛逐步走向衰亡，尤以北宋、南宋、明、清为最，教训惨痛且深刻。秦始皇、成吉思汗、努尔哈赤对孔子、儒学都不怎么感冒！

客观评价分析，在历史的发展过程中，儒学缺乏积极创新理念，开拓精神严重缺失，基本上是守旧、复古的封闭性思想道德体系，对发展经济与发展综合国力方面，客观上起到了隐性的阻滞、迟缓作用，它是压在中华民族传统文化脊背上的重荷。中国近代历史，特别是数百年来，中国为何老是落后挨打，国土被瓜分，割地赔款，原因虽然很多，但深入国人骨髓的儒学理念，显然是脱不了干系的。其实，一个国家是否强盛，科技是否发达，与本国的传统文化是否悠久，并无必然的内在联系，如美国、加拿大、新加坡。相反，有些历史文化传统悠久的国度，经济的发展速度及综合国力的提升，却远未能尽如人意，如埃及、印度等。

儒学中的糟粕，犹如一粒粒裹上一层仁义糖衣的摇头丸，长久服之令人为仕途而痴迷、颠狂、亢奋，身体越加消瘦赢弱，渐渐体虚多病起来，一旦与入侵的外族强汉厮打起来，常常是银样蜡枪头，不堪一击，在历史上每每上演国破家亡的悲剧。如果某日外族侵入华夏中原，占了半壁江山，在某座城池的城头上挑出一面开科举的安民告示来，一些儒家弟子会立刻从棺材里爬出来，争相恐后奔过去应试，弄顶乌纱戴戴，光宗耀祖，威风体面一番。这样的先例在中国历史上并不鲜见，在当年满清的朝廷里、溥仪的满洲国、汪精卫的南京伪政府里，是不乏此类文化儒奸的。

儒学，一壶迷幻老酒，令儒生们迷醉千年！

当代愚公：俺啥时能感动上帝？

杂文

当代愚公：俺啥时能感动上帝？

文燕山樵夫

提起俺的先祖——北山愚公，在咱华夏大地，也算是家喻户晓的名人，正宗的每日挖山不止的劳动模范，受到过玉皇大帝的表彰呢，令俺们愚氏后裔门庭生辉，无比骄傲自豪！俺愚家先人，比现如今那些走红的影视大腕、超女明星，出名也早了好几千年！

今年清明，俺去愚家老坟地祭拜先人，不知为啥，俺心里苦苦滴，完全没有了愚氏家族往日的自信与豪壮！

唉，地球人都知道，在原先被移走的王屋山那片平整的地界上，这几年渐渐又冒出来三座巍峨大山，横在俺们山村父老乡亲面前，挡住了俺们出山的路，重重地压在了俺们的脊背上。

为了生存，为了过上好日子，俺效法当年老祖宗，开始率领愚氏儿孙们每日勤奋挖山，不分昼夜挖了几年，越挖俺越感到后背发凉，越来越感到悲观绝望。俺发现这山与当年的王屋山有着极大的不同，俺先人当年挖的大山，是挖一份减一份，挖一尺减一尺，山是静止的，不再增高一分半厘；可如今俺挖的大山，却是白天挖掉一寸，有时他娘的夜里竟长出一尺；这月挖走一尺，有时下月他娘的又升高一丈；去年挖掉一丈，今年又升高五丈！越挖山反而越高！唉，难怪智叟的后人笑话俺，说俺是喝了蒙汗药、糊涂油，天天直冒傻气，活该俺愚家世代受穷！俺开始思量反省，俺是否在做一件蠢事傻事！

夜里，俺和老伴板着手指算计了大半夜，七亩田、二十六棵果树，加上牛羊猪和鸡蛋，外加平时俺给周八皮打点短工，去年全年总收入八千六百二十七元，前年俺娃考上了西京大学，每年至少要一万元的开销。俺老伴去年到西京城里做了心脏搭桥术，花了整整七万，欠了一屁股债，俺现在可是负债生存。您瞧瞧，钱这座大山有多沉重，还真将俺压得驼了背弯了腰！

不挖山咋成呢？读书、治病、住房三座大山横在俺面前，挡住俺发家致富奔小康的路，重重压在俺脊背上，有生之年不将这些大山铲平移走，将来俺愧对先人也愧对儿孙啊！俺做梦都想着挖山的事儿。没钱，娃儿出不了大山，咋出去读书上学呢？没钱，家里谁谁有了病，咋进城看病呢？没钱，日后俺在城里买不起新房，咋娶儿媳妇呢？为了生存，为了过上好日子，俺必须得每天挖山不止，俺只有挖山这一条路可走！

村里牛人智明老哥跑来，忽悠俺向他智家学习，劝俺开始凿洞，也开家井巷工程有限公司，说这样比挖山经济实惠，能够快速发家致富。俺笑笑，老哥您犯傻啊，咱这山每日变化不断长高的，就咱肚里这点文化水儿，如何能办公司接那打洞工程？万一一不留神将洞打到人家银行的金库里，那可是百分百的现行，会蹲大牢滴。智明摇头叹息说：活该你们愚家世代受穷吧，性格决定命运，你就那受穷的苦命！几月后，智明老哥的公司，不知怎地一觉醒来，竟一夜暴富，发了笔大财，突然成了货真价实的富翁；后来，智明老哥率领全家远走他乡，说是搬到更加适宜他们家族生存发展的新地方去了。再后来，智明老哥还真进了大牢蹲了大狱。俺抱个西瓜去牢里看他，智明哭叽叽的象个娘们：悔不当初，俺不开这井巷公司，更不该将洞打到人家金库里，一千三百万判了十三年，一百万一年，判得也忒重了点。唉，俺也是蠢，是俺自己用钞票捻成了绳，捆了自己的身，把自己送进了大狱。还是您愚哥挖山的思路对，千万别打洞！

千百年来，俺愚家祖祖辈辈生活在这片山沟沟里，俺可不想背井离乡，可俺面对眼前日日增高的三座大山，苦不堪言，每日望山兴叹，甚是万般无奈。遥想当年，俺的祖先世代挖山不止，终于感动了上帝，命神仙背走了大山；俺现在也是日日挖山不止，俺啥时能感动上帝呢？俺真能感动上帝吗？

俺独自思量了几日，终于悟出了一个浅显道理：上帝就是俺自己，上帝就是勤奋加善良！

与天斗与地斗，其乐无穷；与山斗与穷斗，其累无穷；俺生命不息，挖山不止！

也许，明天俺就会感动上帝，帮俺削平那三座大山！

闲说无奈

杂文

闲说无奈

文燕山樵夫

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