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清莱。
边境线外。
金三角地区某处山坡。
一座佛堂外。
一辆皮卡车。
张子伟穿着花衫、戴着墨镜。
波比、苏建秋两人表情各异站在旁边。
“轰隆隆。”
远处尘土飞扬。
卷着滚滚浓烟。
两辆载满人的皮卡车正一蹦一跳、颠簸着向他们驶来。
张子伟眯起眼睛:“人到了。”
“小心点。”
“嗯。”苏建秋点点头,拿枪顶住波比后背。
昨晚“黑柴”的call收到一串号码,按照波比提供的方式,警队打电话至泰国电台,获取到一段语音留言。
语音留言上的内容很简单,就是让他们穿越泰国边境线,来到金三角区域内的一座佛堂门口接头。
这座佛堂供奉的是“四面佛”。
泰国、印度都是佛教盛行的地方,而且与内地不同,信仰的上座佛教,教义更加贴近原始佛教,与本土化过的“藏传佛教”、“汉传佛教“都有区别。这也是“佛教”的厉害之处。
其中“四面佛”在泰国名气最大,是“梵天”的俗称,为佛教三大主神,是创造宇宙之神,是掌握人间荣华富贵之神,法力无边,四面四首朝向东南西北,供信众“四面”祈福,故有“四面佛”的称呼。
“八面佛”敢自称“八面”,比大梵天四面佛更多四面,可见“八面佛”的狂妄与野心。
庄世楷则早已带领组员埋伏在四面山林中,分成四组,一组五人,抓着步枪,随时准备进攻……
“目标已经出现。”
“各小组一级战备状态。”
庄世楷慢慢拉动枪栓,把枪口对准驶来的皮卡。
“轰隆隆。”只见每辆皮卡上都载着三十余名皮肤深黄、手持ak、绑着头巾、赤膊短裤的民兵。
这些民兵是标准的东南亚长相,神情流露着张狂与迷茫,也是标准的毒枭民兵。
他们是金钱、毒品、贫困、信仰等舆论下,受到毒枭控制的木偶,生命中仅存在血腥与暴力、与一切的美好无关。属于国家政体欠缺的受害者,脑袋里充斥着无知和愚蠢。
另外皮卡车顶还有一架轻机枪。
机枪手身上挂满子弹。
两个人影则坐在皮卡车的副驾,在颠簸中隐隐露出面孔…
虽然毒枭人马一出场就占据兵力和武器的优势,但是庄世楷并未把他们放在眼中,有序的下达命令:“锁定机枪手。”
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