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第五十九章 我也不想说下去的（第1页）

我还以为我都说到这里了。

他们就算是不怕也该有所表示的。

可是看他们一个面不改色心不跳的样子，还真把这事儿当成传说了哈！

也是，他们是什么职业啊！怎么可能会怕这个呢？

是我想太多。

我又喝了口水，我一旦打开话题，你就是想让我收回，我怕是都收不回来了。

那我也只能接着说了！

“正所谓说书的两嘴！说到哪朝哪代就到哪朝哪代！这一话一说就到了宋朝，宋人在笔记中记载了颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当的流行。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。

根据我们历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

什么叫降头术？

“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称牠为“狂头术”，这是译意而来的。

原来“降头术”的意义，据说当降头师修炼“降头术”到成功时，他会将自己的头连肠带肚一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫“丝罗瓶”。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这“丝罗瓶”每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样“丝罗瓶”便不敢吃它。”

“哎呀！好恶心！”落玫姐总算有所反应了！

我笑了笑！

“降头术练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而“丝罗瓶”却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。“降头术”练成功的术师，他不会变成“丝罗瓶”，而可利用“丝罗瓶”去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫“丝罗瓶”到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为牠能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为“降头术”。还有假设在地没有“丝罗瓶”可差遣，降头师也可用降头术去制练“丝罗瓶”以供使用。”

说到这儿我看了一眼饶医师，我们俩在陈老先生瞳孔里看到的，恰恰就是这些。

不然他是不会叫住我的。

而我也不过就是个路人！

“没错，你还是接着说吧！不用看我的！”我很清晰地看到，我话说到这儿时，饶医师的腿很明显抖了一下。

不知道他是不是想起了什么。

或者他想接着我的话题说下去。

但是他什么都没有说。

那我说继续吧！

“丝罗瓶”出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。而制练“丝罗瓶”的方法，须害死一童男，施以“降头术”，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做“人头附肚童神”，就是“丝罗瓶”的一种代用品。但男女成人的“丝罗瓶”和“降头师”，都可利用这“人头附肚童神”，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。”

“这个，刚才我也说过，那我就不赘述了哈！”我也不笑了，因为这个话题我实在是笑不出来。

我在想，这如果是真的，那是得多残忍！

我沉默了一会儿。

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