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第三百三十五章 光明之世始于周太祖（第3页）
一转眼，
那一处处无人敢动的荒田立起了一座座草房木屋。
耕牛在田中，桑树植于两旁。
这副画面又化作一封奏疏，呈于皇帝手中。
朝堂上。
郭威执着奏疏，对一众大臣喜颜笑谈。
突然一人出列，目藏贪婪。
“陛下，过去留下了那么多营田，其中不少是肥沃富饶的，不如都收归国有，然后将它们卖掉。”
“如此，至少可以得到几十万贯钱财来充实国库。”
郭威的微笑僵在脸上，随即缓缓收敛笑容，沉声道：
“利在于民，犹在国也。”
“朕用此钱何为！”
……
【当时有大臣提出各地方可以“便宜行事”，撤销营田。】
【周太祖不同意。撤销营田，那些已经耕种了几十年土地的百姓怎么办？】
【随即下了一道敕令，从此以后，取消户部管理的营田事务，将耕种营田的农民，划归地方州、县。】
【他们现在的田地、庐舍、耕牛、农具，同时一并赐给现在的耕种者作为永久产业！】
【以前规定的牛租，从此以后，全部蠲免。】
【“是岁，户部增三万余户，民既得为永业，始敢葺屋植树，获地利数倍”】
……
大汉·文帝时期
“治国有道，天下清明之气初见端倪。”
刘恒敏锐的感觉到了时代再次开始发生变化。
“但前代积重难返的弊政，想要移风易俗而整饬天下，使万民得以复苏，不是容易那么容易的。”
这些消除损害百姓弊端的善政是匡救时局的好办法。
但天下想要得到治理只有善政是不够的。
人亡政息。
五代的问题是君王更替变化频繁，没有一条可以持之以恒的法令来修补弊政。
必须要有一个能制定法令的君王，将种种弊端堵上。
即使这個君王做得不够好，也总比没有法令的局面强。
一如汉承秦制，而对其加以损益。
……
后唐·明宗时期
李嗣源怔怔的看着那句话，嘴里念叨着：
“利在于民，犹在国也。”
“利在于民……犹在国也……”
还有这个人怎么看着这么眼熟呢？
李嗣源皱着眉头苦思冥想着。
他一定是在哪里见过……
哪里呢……哪里……
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