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“你拉到吧!自古以来,买的不如卖的精,如果不赚钱,你会卖给我们?”韩孔雀帮助柳絮抱着东西,同时他还不忘鄙视了一下小贩。
拿上所有东西之后,柳絮看着韩孔雀道:“你也不差,如果不是遇到了好东西,你也不会这么痛快吧?”
韩孔雀看了一眼小贩,道:“我喜欢这批木碗,不过,那四百元一只的木碗,应该是搭头,要不然这位年轻的老板,不会这么大方。”
“搭头?”柳絮奇怪的看了一眼韩孔雀手中那些黑不溜秋的木碗。
韩孔雀笑着道:“也就是说,这几只脏了吧唧的木碗,应该是老板白得的,现在能够四百元一只卖给我们,他赚了。”
柳絮直接白了韩孔雀一眼道:“知道这样,你还出四百元买下,还是你狡猾。”
两个人说着话,已经离开了那个小摊,所以那个小贩并没有听到两个人后面的话。
柳絮手中拿着那副画,而韩孔雀则看着自己怀中的一只木碗,这些木碗韩孔雀知道是好东西,特别是最上面的一只它肯定是来自青藏高原的木碗,乃是碗中珍品。
这种木碗选用一种寄生植物制作的,藏语称“咱”,被藏族群众视为“木宝”,尤以寄生在蒿枝根部的《一〈本读《小说 ybdu..“咱”为上乘。
如果在这种木碗中放毒,即会起变化,因而十分名贵。
解放之前,藏族人小的时候。便像选择爱人一般选择一只木碗,而选择这个木碗便陪伴主人终生。
在家的时候,用木碗喝茶,出门在外的时候,将木碗擦拭得干干净净,或用舌头舔干净,绸布包裹,揣在怀中,人到哪里,碗到哪里。人在碗在。形影不离。
过世后,家人用他生前用的木碗里盛满酥油茶,供在遗体面前,葬礼的7天里。每天往里面添茶。最后一天把这个木碗里的茶泼了。收拾干净后给天葬师,从此这个碗就归天葬师所有了。
在青藏高原的古老歌谣里,有这样一句歌词:“丢也丢不下。带也带不走,情人是木碗该多好,可以揣在怀里头”。
将情人比作木碗,可见人们对木碗的珍爱程度,那个时候,在藏区很多地区,流传着这样一个谚语:“一只上等木碗等于10头牦牛。”可见高原的木碗多么的有名。
只不过,这样的木碗,如果主人活着,你是绝对买不到的,如果主人死了,那木碗就落入了天葬师的手中,这样的木碗,更不会出现在市场上。
韩孔雀买到的八只木碗,很明显是天葬师手中的收藏,这样的木碗,都是主人死亡之后留下,一般人是绝对得不到的,韩孔雀不知道那个青年从哪里得来的,但这些木碗,肯定不会是普通之物。
西、藏木碗分普通型和名贵型两种,普通型一般用杜鹃树根或杂本根制作,不加装饰,但也美观大方,尤以香格里拉、县尼、西乡出产的最为著名。
名贵型则是用一种寄生植物制作,尤以寄生在篙枝根部的一种瘤(藏语称“咱”)这种木碗木质黔黑透亮,纹路细如发丝,再加以银饰更是碗中珍品。在这种碗中放毒,即会起变化,因而十分名贵。
木碗还分男、女用两种,其区别主要是:男用木碗底部与碗口间距较小,碗口大且外开,显得稳重;而女用木碗碗型修长,光滑如玉,给人以纤细柔润之感。
韩孔雀手中那八只看着不好看的木碗,明显是被人使用了很多年的,这八只木碗之所以流传到现在,就是因为它们是用“咱”制作出来的。
而另外十只木碗,也不算普通,全部是用桦木制作的,按藏族传统,一般人使用得最多的餐具是木碗,木碗一般用桦木、杂木雕琢而成,质地结实,不易破裂,花纹细腻,较为美观。
木碗的制作过程,一是选材,二是风干,三是制坯,四是细磨,五是上色。
西、藏的木碗可分为大碗、小碗、盖碗、套碗、木钵等多种,用途广泛,可供喝茶,吃糌粑,存放食品、香料、佐料等,而且还具有光滑、细致、美观、适用、不变味、不贫嘴、喝茶香、携带方便等特点。
杂木碗还有防毒的优点,在西、藏,出了木碗,还有玉碗、金银碗等,日喀、则仁、布县蕴藏丰富的玉石原料,该地制成的玉石碗,美观、透明,碗外壁刻各种花纹,既受人们的欢迎,又是传统的民族工艺品。
至于纯金、纯银做成的勺子、筷子、碗和盘,虽然在民间也能见到,但毕竟不是被普遍使用的生活用品,所以在外流传的不多。
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