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这意味着猎头一事,就相当于后世的某些文明观念一样,这让他怎么办?
颜政看着首领熟练的给这些青年刺青,觉得摆在他面前的只有两条路:
一、生产力是社会发展的最终决定力量,他只要努力把生产力弄上去,部落内部自然会产生其他理念。猎头这种注定被淘汰的习俗,也就会走完他的历史进程。
只是这个过程,可能要花费的时间很长,甚至要花上许多年的时间。
二、重塑一种共同意识,例如新的世界观和价值观,只要他提出的口号适合,就能渐渐同化掉部落文化。
就像是王政复古类似的口号,一打出来,就能占据大义。
可野人们能接受什么?自由皿煮?不可能!
吃他娘、穿他娘,开了寨门迎颜王,颜王来了不砍头?有点勉强!
这条路也很难!
………………
接下来的两天里,首领依旧试图在说服颜政。
看的出来,这种意识观念方面的分歧,让这位首领非常迫切的想要得到颜政的认同。
从他越来越激烈的手脚比划中,颜政明白这位首领内心很煎熬。
这种理念的碰撞,在人类历史上发生过很多很多很多次。
以至于有人类学家认为,从猿猴进化到人类的标志,就是有人会为了一个想象出来的共同体而团结在一起。
对于这种说服,颜政抱着搁置争议的态度。
他觉得只要他能让这个部落的人过的更好,拥有更多的好东西,那么自然而然就会证明他是正确的。
只是令他非常奇怪的是,那个老人这两天对他的态度,居然反常的更加热情起来。
也不知道是这个老头子身体恢复了,还是这个老头子也认为颜政不杀那个俘虏是对的。
可惜的是这个老人,依旧起不来床,虽说看上去他的病症已经消失了。
就在首领再次说服未果之后,颜政开始制陶,他要造出大陶器,用大陶器让族人过得更好。
有了这样的成果后,或许能让首领也暂时搁置这种观念方面的分歧。
他拿着一个陶罐,比划着让首领带他去找会烧陶的族人。
虽说有了分歧,可首领依旧没有阻止颜政要去干什么事。
他会意后,就点头让颜政跟他走。
颜政无奈的叹了口气,他打算烧制一个简陋的模具,使得可以快速的制作出大量的大型陶器。
因为制造大陶器的难处,就是难以造泥胚。
只要教会了野人用模具制造大型陶器,那将会是技术的一小步,野人的一大步。
最起码可以爽快的泡热水澡,说不定还可以搞个酱缸、泡菜坛子,看能不能搞出点另类风味。
首领很快带着颜政来到了部落后边的一个地方,这个地方有很明显的烧陶痕迹。
只是这个地方一个人都没有。
颜政诧异了一下后就明白了,这个部落掌握了工艺的人,大概率不能脱产专门从事烧陶。
所以一般都是有需要了,就让会烧陶的人过来烧几个。
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