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第三十九章 神道禁令（第1页）

在大飞升之前，因为预见到此举将对蓝星主世界造成的深远影响，从上到下，但凡知此内情者，从官方到民间，各种讨论就一刻也没有停止过。

而炎夏中枢也就几个问题进行了激烈的争论，哪怕到了大飞升来临那一刻，这种争论都还在继续。

其中一个问题就是炎夏神道。

炎夏神道的本质，乃是炎夏人道的某种力量具现，炎夏神道的发展是随着随着炎夏人道的整体进步而一起进步的。

两者实则是一而二、二而一的关系。

只要炎夏人道不止步，炎夏神道的脚步也不会停。

通过长达两百年的持续完善和运作，再加上此方世界“人为自然立法”这个特殊规则，现在的炎夏神道比姜不苦草创构建之时已经成长了太多，从一件“坯”渐渐成长为“器”。

并且，随着无数参与者的共同“打磨”，渐渐去了生涩斧凿之气，愈发有种浑然天成之意——此界规则，天生就该有炎夏神道，炎夏神道，本来就该如此模样。

加上个体的修行成长要受到世界极限的限制，而神道神祇因为与世界更相合，“绑定”更深，若有必要，可借世界的力量为自己的力量，极限爆发，战力稳稳超过个体的极限输出。

不过，神道神祇也因这个特点，灵活性上差了很多，只能在划定的区域内强横，超出这个区域就抓瞎了。

再加上力量到达这个层次的神祇只是少数，更多的还是元婴境甚至金丹层次的水准。

而元婴、元神修者的数量已经进入以亿为单位的时代，数量远超同层次的神祇。

一边数量多，顶级战力也不弱，一边数量相对稳定，限制也多，但少数顶级强者的力量完胜另一方，这就达成了一个微妙的平衡。

这本来也是炎夏中枢不知经过多少次精心微调后给炎夏装上的两条腿，一主攻，一主守，神道仙道，齐头并进。

而以炎夏在蓝星的地位，这两条腿既然给炎夏装上了，自然也就给蓝星装上了。

可随着大飞升计划到来，炎夏瘸了。

自此以后，修行者在蓝星的最强力量只能是金丹境，可神祇因为其特殊性是走不了的，飞升计划从来就没有将祂们囊括其中。

原本神道仙道两头大，自此以后就是神道一家独大，这已经是后飞升时代摆在全蓝星面前的客观事实。

由此，便诞生了两种截然相反的论调。

既然神道一家独大，而神道的本质也是人道，大家本就是一家，那就干脆更直接点，原本神祇们是不管红尘事的，现在就给他们加个担子，把这一摊事也管起来。

对神祇来说，并不存在管不过来这回事，只要神智不灭，祂们永远精力充沛，便是不能一步到位让神祇来当人间的官，也可以类似“守护神”“人间国师”这种“客卿顾问”身份参与其中。

其中的好处，多到数不完，最击中当时人心的一点，就是只要这个方向确立，就不愁元婴境以上修者飞升后蓝星现世的格局稳定问题了。

山有山神，水有水神，城有城隍，村有土地，这就是一张全天候无死角的天罗地网，任何不安分的心思在这种局面下都得乖乖收起来，谁敢趁着新老交替这个窗口期搞事，都不可能得逞——甚至当他们还没展开行动，只是起心动念之际，就暴露了所有。

这种观点在炎夏境内的拥趸算是少的，真的全民用脚往这边投票的，乃是三真神阵营的民众。

而另一个与之针锋相对的观点就是，在此之前，神祇虽然也受着许多限制，但偶尔托个梦啦，与看得顺眼或相熟的人间好友亲朋耍子闲聚也是常有的事，只要不干涉人间运转，神祇的行动也是比较自由的。

可在此之后，就必须严格执行“人的归人、神的归神”。

炎夏神道体系必须更加严格的自控自管，不说彻底禁绝与人世的联系，但是所有联系都必须是经过严格流程的，而不能私相往来。

至于另一方诘难“若没有强力神祇坐镇，大家都飞升离开后产生大范围骚动怎么办”，根本就不屑于正面评论。

至于理由，只有一个：神道参与人世越深，便越会限制人道自身的发展。

有了神道的深度参与，或许能让整个蓝星更加和谐，更容易管理，但神道的本质是人道，直接用神道管理人道，就像是一个永无休止的吞尾蛇环，仿佛一个永动机，可当这环形成那一刻，便拒绝了任何变化和增量的可能。

这个争论直接“上达天听”，炎夏神龙出面，这才将这个问题摆平，奠定了后飞升时代的全球基本格局。

从此以后，神祇仿佛在炎夏现世绝迹，至于神道体系的根基，香火祭祀则变成一种特殊的祭礼仪式，在家为私祭，私祭是自由的，无论是祭祀先人还是祭祀其他你认为值得祭祀之人都行，在外则为公祭，公祭对象必须正规合法，再加上其他种种规定，以此确保神道根基不乱，而神祇本身则开始更进一步淡化。

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