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无论是佛门还是道门,其实对经义的发展都已经到了瓶颈,根本辩论不出什么新东西来。
达观能辩经胜利,是因为他才思敏捷,又结合了一些诡辩的技巧。
其中的漏洞不小,只不过因为是现场辩经,所以龙虎山弟子才没能反应过来。
达观辩经胜利,却没有因为这个沾沾自喜,张天师感慨东南果然人才辈出。
达观说道:“不过大都督让我给您带一句话。”
“什么?”
“我东南有真经。”
“什么?”
这句话没头没脑的,张天师疑惑的看着达观。
达观淡淡的说道:“我东南有更早的《道德经》,比初代张天师所注的《道德经》更早的版本,埋在地下汉初版本的真经。”
“什么!”
这下子张天师彻底失态了!他不再是刚才那副病殃殃的样子,而是一把跳起来抓住达观。
达观闭着眼睛,按照苏泽的吩咐,背诵了两句。
张天师一屁股坐在地上,喃喃说道:“怎么可能!”
也不怪张天师失态。
正一道的宗教核心,就是初代天师张道陵认为的,“道者,天下万物之本也。”
其主要思想,就是把“道”人格化为“太上老君”,强调道教是至高无上的神圣的真教,不容任何人冒犯,把“道”人格化和神格化,使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。
用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想。
这也让天师道比起其他宗派,具有更强的组织力。
张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》,确定了早期天师道的理论框架。
这一切的基础,就是《道德经》。
可是张道陵的《道德经》,是汉代整理的,而汉代经过了秦末战乱,很多典籍都失传了。
比如儒家的典籍,在汉代就分裂为古文派和今文派。
张道陵的神学框架,老子的地位又非常崇高!
也就是说,老子的《道德经》,算是正一道的根基。
如今苏泽号称手里有真经,这等于推翻了正一道所有理论框架,彻底否定了张道陵的《老子想尔注》
若是真有埋藏于地下,和当今版本不同的道德经出土,那正一道的根本就会被摧毁!
达观说道:“真经还在地下。”
张天师吸了一口气说道:“我愿意归顺东南,遵从大都督敕令。”
(本章完)
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