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第237章 研究儒家或道家真的重要（第1页）

看完这些博士专业的高级专家对儒家与道家的解读，方基石的眼睛都差点瞎了。太投入了，眼睛都被手机的亮度给耀瞎了。不过！收获倒是不少。

最起码！他对儒家与道家有了更深入、深刻地了解。

现在的他，已经不再是“儒盲”，也不再是“道盲”。甚至可以说，对儒家与道家的了解，都有了很专业的水平。不说达到硕士水平，最起码本科毕业。

以前的他，是个历史盲，也是个哲学盲。除了会武功外，除了接受国家的特种兵专业训练外，他的知识面是相当地狭窄的。

闭了好一会儿眼睛，他才把眼睁开。

此时！天已经亮了。

老子那边，好像有了进度。他老人家放下了毛笔，在审阅写出来的书单。

审阅完书单，老子又拿起了笔，又写了起来。原来！不是写完了，而是！一卷竹简写满了。

门外，有一个周藏室内值班的护卫探头看了一下，见老子还在写，没有敢打扰，又悄悄地退了出去。

四个特战队员和那个护卫，也分别过来偷看了一下。见老子还在写书，主子大神方基石在一边闭目养神，也都悄悄地退了出去。

在这些人的心目中，老子和方基石两人，都是他们最尊敬和服帖的人，神一样存在的人物。

把手机收了起来，方基石又闭上眼睛，想着直播上面的“高端争战”。

在观看了老子的讲道后，“他大娘”等一批高知们，都坚信了自己的学术观点，认为道家是唯物主义，而不是虚无、消极主义，认为道家哲学才是真正地人类哲学。而认为儒家哲学和其他哲学都是应世哲学和糊涂人生哲学，没有说到根本上面去，人云亦云。

而那些研究儒家思想的高知专家学者们，则持怀疑态度，认为道家对道最终没有能够解释清楚，认为道也是带有唯心主义和神秘主义的成份在内。所以！道家也不是彻底的唯物主义。要说是唯物主义，也只能说是唯物主义的启蒙。

关于儒家，无论是专业研究儒家还是附带研究儒家的高知专家学者们，都达成一致共识：儒家思想是分段的，是分时期的！孔子的学说思想与后世的儒家学说是不能混同的。孔子的学说思想靠近道家，而后世的儒家，则背离了道家学术思想……

现在！大家都在等待着观看孔子的成长和后来的传道，都想看到孔子的真正思想。毕竟！《论语》不是孔子亲笔写的，是后来他的弟子整理出来的。所以！不能全面代表孔子思想。

因为！这本书是带着弟子们的观点有条件地摘录而形成的。

还有！研究一个人的学说思想，不仅要看一个人写出来的书，更要看一个人的生活经历和细节。说白一些，要看一个人平时的言谈举止等细节。要看一个人一生的正常表现。

不能看一个人的片段，片段就跟拍电影或者是拍宣传片一样，是有目的的偏向摘录。为了达到目的和效果，会做假。

看完高知们的争战，方基石不停地在问：研究儒家学说思想或者是研究道家学说思想，真的那么重要吗？

见这些高知们的急切心理，他都不知道自己该怎么说和怎么做了？

真的！我方基石不是来保护圣人传道的！真的！就算是！那也不是我的本意！我就那么碰巧遇上狗1血1剧，我就穿越了。你让我来保护老子传道，再保护孔子传道？我？我有病啊我？

在那个世界的时候，我是特种兵，我是接受了党的教育和培养，才为人民服务的。穿越到春秋来了，又不是党和国家派给我的任务，我有那个必要去保护老子或者是孔子吗？

可是？让方基石哭笑不得的事，他穿越过来好像真的是来保护圣人传道的。

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