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第997章接着问道（第1页）

马叔大笑起来：其实对于这些思想理论上的东西，每个人都有不同的见解，每个人也都有不同的性格，可能在别人那里的不争，就是要忍耐忍让，处处都不争不抢，任凭别人打骂也一笑处之。

毕竟，清净经里有一句话，叫做‘上士不争，下士好争，上德不德，下德执德’。但我觉得这只是一种理想状态，我们在现实生活里，其实很难做到这一点，有几个人能真的与世无争要做到这一点，我觉得首先你得财富自由，这个世界的资源就这么多，你不争不抢，喝西北风吗你愿意让父母受人欺辱吗愿意让老婆孩子挨饿吗

而且对于‘争’的定义也不同，有人认为争强好胜才是争，有人认为努力上进也是争。不过在我这，不争就是我不主动惹事，别人要是骂我诋毁我，我也可以不搭理他，但他要是蹬鼻子上脸，你看我弄不弄他就完了！

听了马叔的高谈阔论，我们一起笑了起来，并深以为然，诚如马叔所说，我们这些生活在俗世中的人，想要做到不争，何其难也。

梁道长也笑呵呵地说道：其实对于我而言，不争的含义大概也是如此。所以回到刚才的问题，如果我的身边有人作恶，对我进行污蔑，那我绝对不会惯着他，我们要勇于和黑暗作斗争，要维护正道，这才是道士存在的意义，否则要是一味的忍耐忍让，那么请问，谁来维护正道，谁来维护正义呢你什么都不去争，难道这个世界就会变得清平吗所以我认为这个不争，其实是一个相对而言的课题，凡事皆需有度，不争要有度，争也要有度，只要我们的行为是在大道之中的，是顺应自然的，那就没错。

这话说的也在理，我不由连连点头，心生感慨。

于是我也说道：其实我认为，不争也是一种争的态度，我们在现实生活里，只要努力做好自己，让自己每天都能进步，虽然不争，却也是一种争的方式。所以，不争不等于不上进，也不等于不努力，而是一种顺应自然的心态而已，不争而争，才是上乘。

梁道长点头，对我竖起大拇指：说的好，不争而争，这才是最高级的争，马道长，你这位高徒厉害啊，居然能想到这一层。

马叔笑的眼睛都眯缝了，装的跟大尾巴狼似的，连连摆摆手说：没什么没什么，正常操作……

梁道长微笑道：我刚才讲，我们这些道士要维护正道，但是在维护正道之后，在收拾了恶人之后，我依然还是本来的我，我不会失去向善之心，也就是说，我们不要因为夜晚的黑暗，就丧失了对光明的期盼与无视，夜晚再黑暗，黎明总要到来，所以，对于一个修道者而言，应该长存于心的，就是永远映照我们的光明。我们要做的，也不是蜷缩在黑暗里忍耐忍让，而是要勇敢站出来，努力打破黑暗，迎接黎明的曙光！

梁道长的话十分震撼人心，我也是连连点头，心想难怪每逢乱世的时候，总是有道士下山救世，其实这正是道者的真正意义，因为道士道士，就是维护正道之士呀！

那些说道士就应该处处忍耐忍让的，就应该淡泊一切的，的确是曲解了道士两个字的真谛。

不过马云峰这时候叹口气，说道：梁道长说的都对，只可惜现在很多修行人，无论佛道，都有很多变了味道，披了一身袈裟道袍，却以此谋财谋利，真正能做到维护正道的，天下有几人

梁道长闻言也是苦笑，说道：我再给你讲个故事，前几天有个朋友来找我，说他去了山上某个寺庙，本来是想烧个香，却一直被工作人员忽悠花钱。让他求个签，说解签免费，结果又让他花八百多请护身符，态度还很强硬，说要是不请就是对神佛不恭敬，他心里很畏惧，也很难过。

马云峰问道：那么遇到这种情况，何解

梁道长摇头：无解，因为你拿他没办法，你也不敢举报他，万一神佛怪罪呢所以说，这种宗教场所里的骗子，比外面那些什么都不懂的假和尚假道士更可怕，他们这样做，会破坏人们的基本信仰，他心里会觉得，连你们这些庙里的和尚道士都骗人，那这个世界还有好吗三观都崩塌了呀！

马云峰想了半天，估计是也没想到什么办法，于是又换了一个问题。

梁道长，我还有一个疑惑，很多人在寻道的过程中，总喜欢探寻神通，希望自己法力无边、预知未来、驱邪治病，能受万人敬仰，您说，追求神通是对的吗

梁道长笑道：恐怕有这种想法的人，不止是为了受万人敬仰，还能够腰缠万贯吧我告诉你，有神通自然是好事，这里打个比方，我们人体的精气神如同一块木头，在燃烧的时候释放了光和热，这便是神通，但这种方式只是短暂的，因为木头很快会烧完。如果这块木头慢慢熏陶成了木炭，慢慢地释放光和热，这个就是修道。如果这个木头什么都不做，放在那任其腐朽，精神气涣散，这就是沉沦。当然了，最后随着人体的朽灭，精气神都会归入自然，只是方式不同。但是让你选择的话，这三种方式，你喜欢哪一种

马云峰摸摸下巴，想了半天，憋出一句话：梁道长说的我大概能理解，我记得谁说过这么一句，叫做什么有术无道……什么止于术，有道无术……什么什么来着……

我笑着说道：这句话是道德经里的，大概意思是‘有术无道止于术，有道无术，术可求也’。梁道长刚才说的神通就是术，修行就是道，是在劝我们以修行为主，切莫太多追求神通。

梁道长呵呵大笑，然后伸出三根手指，又跟我们说出一番道理来。

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