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内功七（第1页）

伏养气功：吐谷浑王子伏骞自创的内功心法，气以心为体，心以气为用，五行本一心，阴阳无偏重。身下周一身，部位各不同，前阳而后阴，仰轻而俯重。阴还阴处结，阳还阳处动，上本是阴胎，下却是阳充。上下凝乎中，中气甚坚硬。周上冲乎天，周下势如山。左归须左转，右归须右牵；前进若流水，上打如攀山，落点似巨石，机发弩离弦。气发若风行，气纳吞百川。前奔星赶月，后退如蓬转。指须勾连用，两肩如运钳。晓得此中诀，练之自无难。专讲潜藏生息之法，最是不惧久战。

出处《大唐双龙传》伏骞。

御尽万法根源智经：大明尊教经典《婆布羅篢》的其巾一卷，教内唯有大尊跟原子可修练，习练此功者仅有大尊许开山跟两任原子杨虚彦和段玉成。御尽万法根源智经这门武功的特色在于能化虚为实，将空气、水流变成铜墙铁壁般进行攻击或防守。

出处《大唐双龙传》杨虚彦。

黑手魔功：杨虚彦结合大明尊教内功和不死印法残篇自创的一门内功心法。乃使气力转运循环之法。顶门百会为首部要区，而脐下丹田为内腑宝库，故气升贮于百会，气降归于丹田，一升一降，即周天循环之道，一起一伏，为阴阳造化之机。乃先天之静穆，而至后天之生机。

出处《大唐双龙传》杨虚彦。

横炼罡：从铁布衫这种下乘的外家硬功，别辟蹊径练出的由外而内的上乘内家真气。气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体。而更增防御之能。

出处《大唐双龙传》包让。

换日大法：是霸刀岳山用七十二候刀法和一名天竺修行僧换来的武功。起源于天竺，舍去原本的天竺名称，改取叫换日大法，其中“日”隐指大日如来，也就是与大日如来互换之意，心法里“破而后立、败而后成”的口诀令岳山对这套武学寄望甚深，本希冀借此恢复功力，但直至死前仍一无所成，因徐子陵获得岳山遗卷得以进窥换日大法的奥秘。

换日大法的口诀在于:“既从一念还从一念灭;生灭灭尽处，灭灭生机起“”，修练方式可分为“六合成就修行”，循序渐进的通过修炼气、脉、轮，把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化。其中“气、脉、轮”“指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统。五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉，左、右二脉均起自下阴宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴。

出处《大唐双龙传》徐子陵。

偷天大法：跋锋寒功力尽废后借由换日大法恢复，取其破而后立之法自创的一门武学，不但可以恢复受伤之功力也可借由敌人之力使自己伤愈之后功力更进一步。

出处《大唐双龙传》跋锋寒。

梵我如一：着手于三脉七轮进行修练，真气深具妖邪诡异的特性，寒非寒，热非热，似摄以推，无隙不入，阴损至极，这门心法施展时令人难测虚实，其招式既能惑敌又擅测敌，搭配瑜伽术施展层出不穷的奇特攻击，使伏难陀从天竺到中土，一路横行无制。但伏难陀尚未练成这门武功真正的最高境界“梵我不二”。

出处《大唐双龙传》伏难陀。

炎阳奇功：炎阳奇功是天下三大宗师中武尊毕玄名震武林的绝技，又称炎阳大法、化阳大法，当年曾凭此功和散人宁道奇斗成平手，在试招时击败魔帅赵德言，后来于赫连堡、奔狼原两战后亲身伏击寇仲、徐子陵跟跋锋寒三人时，以炎阳奇功轻而易举将跋锋寒伤至濒死，并两次和寇仲单打独斗。

毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷干早的沙漠，随着拳法持续推进，热度会不断攀升，更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发，剧斗中忽然完全收敛炎阳真气，使对于难以招架，有如抽干四周空气，以毕幺为中心的无形气场，可以模拟出种种影响酸人的气流，搭配精奇手法克敌致胜。

出处《大唐双龙传》毕玄。

冰玄劲：宇文阀成名于武林的内功心法，夹带阴寒内息，所以卸气借劲之法对冰玄劲完全不起作用，全书中仅有字文伤跟字文化及练成。

出处《大唐双龙传》字文伤。

无想十式：又称「无想功」，是八派联盟中少林无想自创的功法，寺中多有习练此功的弟子，开宗明义的口诀是「体即法身，相即般若，用即解脱，若止观则成定慧，定慧以明心，德相圆矣。」

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