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王语嫣看慕容复的样貌与父亲相似,心中天然亲近,但她想起父亲临去前的嘱咐,又隐隐觉得父亲并不赞同两家过多往来,便没有和这个大自己许多的哥哥说什么。
葬礼结束后,顾绛返回天山,李青萝带着女儿在太湖山庄守了三年,才再度出门行走。
主人不在,家业还需人照应,王家的几位管事毕竟年纪大了,不能一直帮她们做事。顾绛更不可能为晚辈一直操持经营,李青萝是没有这个意向了,他就抓了王语嫣来从头教起,与其像原著里那样为了表哥去背全江湖的武功,还一一理解消化,十六岁就成了武功招式百科全书,去给人做“贤内助”,还不如省省精神把自己家的事收拾清楚。
王语嫣丧父后,性情沉静了不少,不似年少时活泼跳脱,为了打理父亲留下的家业,常在姑苏居住,学了江南书香门第小姐的端雅仪态,只是比起养在深闺的娇弱,她处世落落大方,文雅机变,在姑苏一带颇有才名。
李青萝提起女儿,常常面带感伤,说她秉性作风都像王霄和。
顾绛闻言发笑:“你看她面似霄和温仁雅都,依我看,骨子里更像你父亲无崖子。盖因她生来聪明过人,天赋超绝,若与世隔绝、养于闺中,还无自觉,但她少时便随王家的老家人打理山庄,见多了各行各业的人物,发觉人人都不如自己。虽然被你们教养得不错,没有高人一等的脾性,但怎么会没有傲气在骨子里?”
“入得她眼,万般皆好,入不得眼,不屑一顾。”
顾绛对此十分了解,因为他自己年少时也是这样的人,他在现代时上学总是跳级,不仅仅因为书本上的东西他学会了,更因为身边的同学在他看来都心思幼稚,交流困难。
有的人孤僻是因为别人孤立他,有的人孤僻是因为他孤立了别人,顾绛年少时无疑就是后者。
而逍遥三老更是此类人的代表人物,他们眼里也只看得到同门三人,数十载岁月见过多少人杰,却都如过眼云烟,正如李秋水在原著中说的那句“你们这些萤烛之光,也敢和日月相争么”。
以此而论的话,儒雅痴性的段誉和一心向佛的虚竹虽继承了逍遥派的武学,但比起这哥俩的温润无害,无崖子的这个外孙女才是深得他们逍遥派目下无尘的门派精髓。
如果按照原著进行,不出差错的话,段誉在石像前叩首得李秋水的传承,算是她的徒弟,虚竹给无崖子磕过头,一身武学根基也源于他,是无崖子的徒弟。
这段誉身为大理王室,继承了段家喜欢出家做和尚的秉性,底子里向佛,虚竹更是个实打实的在家居士,他们虽然练逍遥派的武功,也各有师承,但根本就不了解也不认同逍遥派的思想理念,心中念的还是佛家那一套。
顾绛不会插手别人的机遇,可他受逍遥子明道之恩,当有回报。逍遥子传下三个徒弟,就是为了继承自己的道,顾绛不会让逍遥派断绝在自己的手里。
正因如此,他一点都不指望段誉和虚竹。
逍遥子宗师人物,源自道家一脉,武学理念中自有大道,难道最后还要和佛家融为一体吗?这和彻底失传有什么区别?
佛是佛,道是道,黑是黑,白是白,虽然可以互相借鉴,但终究不同。
人从不同立场度看待一件事,所得到的结论尚且不一,何况是以不同的思想出发?
大道之争,从没有殊途同归的说法。
顾绛管不到自己身后百年千年,但就在眼前的事,还是能管一管的,所以他选择了王语嫣。
当然王语嫣自己也是喜欢习武的,尤其是在她父亲去后,十岁的她希望自己能够拥有更强的能力,可以去改变一些事。
从那时起,顾绛便教她逍遥派的道家精髓,以《北冥神功》打底,到了她十五岁时,更是把《八荒六合唯我独尊功》和《天山六阳掌》教给了她。
就顾绛估计,以王语嫣的天赋,等到她五十岁时,就可以上手《小无相功》,尝试三种功法同修,如此坚持不懈,到了百余岁时就有更进一步的可能。
但这也只是可能,而且可能性很小。
王语嫣虽然天赋绝顶,但她在武道追求上的心性比起逍遥子、顾绛这样的人,还是差上不少的,人各有所求,顾绛也不会在这点上苛求她一心向道。
顾绛心里已经有了成算。
逍遥派的武功相对江湖上的那些武学来说,不仅十分挑剔天资,还有一个最大的问题,就是需要强悍的内力做基础,否则只会烧坏人的大脑和经脉,所以才会以《北冥神功》为基础,吸取对手的内力来增厚自己的底蕴,从而登上能够修习逍遥派更高深武学的台阶。
既然如此,反正他到了九十六岁时也必须离开这个世界,一身的功力又带不走,他何妨像原著中那样,把自己这些年修成的内力全部留给后人呢?
有他逍遥御风大成之境的近百年内力打下根基,就算是个木头脑袋也能给他垫到一定高度上去了,王语嫣总不会比虚竹还愣吧?
那顾绛这十几年就真正昏了头了。
作为顾绛的亲传,他离开后灵鹫宫肯定是要留给李青萝母女的,到时候再让王语嫣结合地下石洞的武功慢慢消化,哪怕只得几分真意,也已足够。
这样一来,他算是为逍遥子留下一个靠谱的继承人,保证逍遥派的思想和武道真意不失了。
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