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惊蛰 第十五章 初现踪迹应济良（第1页）

百多年前的妙应真人还有个姓名，世称“药王”的孙思邈便是。

此人乃是古往今来能和神医扁鹊、华佗相提并论的名家，无论医德医术都是大唐顶尖，而且孙真人不仅精擅医术，更是通晓儒、道、佛、阴阳等多门学问，学究天人，名传天下。

高宗曾多次邀请孙真人入朝为官，但都被其婉拒。

当时的名士，如卢照邻、宋令文、孟诜等人无不以得到孙真人的教诲为荣，甚至愿意亲自到他身边侍奉，以师礼待之。

如此人物一直活到了一百零一岁才溘然长逝，留下《千金要方》、《摄生论》等著作流芳百世。

在孙真人生前行走天下济世之时，曾到过西南近南诏之地，见此地气候温暖，百花丛生，常年不败，乃是不可多得的种植药材之所，便在昆仑镇停驻了数年，收了几个弟子，传授一身通神医术。

待离去之时，那些慕名而来，学得本事的弟子已经数十，其中有些并没有跟随孙真人而去，而是选择留在昆仑镇，成立了一个特殊的，以专研医术为名的组织。

昆仑镇地处深山，占据地利，附近有一条山谷，谷内种植了无数奇花异草，珍稀宝药。周围人因谷中鲜花繁多，便称其为百花谷，这个组织也以此为名。

百花谷中人不以武功称雄于世，而愿意醉心医术研究之人更是寥寥，但每一个加入百花谷之人都是心怀善心，以救死扶伤为己任的仁德之人。其传人行走天下时不欲与人争强，更兼其一身高明医术，所过之处无不是人人敬仰，江湖各门派无论正邪都以礼相待。

不过，百花谷素来不求名声，也不欲大肆传扬自身事迹，每次出谷行走之人也不过一两位，因此多数时候都名声不显。

牧东晴便是前年才出谷的，一路救治伤病到了南溪县，才驻足此地，已经一年有余。

而胡三针便是年轻时候曾在百花谷求过学，师从道玉元君，正是牧东晴的授业恩师，因此两人有同门之宜，才以师兄弟相称。

不过胡三针是半路到访，学了一阵便离开了，而牧东晴则是从小便在谷中长大，若是对比其他门派来说就是一个外门一个嫡传。但是医家却没有这般严苛的门派规矩，只看谁学得精，治得好而已。

胡三针精擅针灸之术，三针回春之名在南溪县是响当当的，而牧东晴会的就要比胡三针要多得多了，只不过见识上少了一些，这才在师兄的医馆里坐馆，也是增长经验。

方泰听牧东晴把百花谷的事情讲完，不由得感觉大开眼界。

原来百花谷里都是明医？

胡三针还真是有本事在身的？

不过刚刚听到的内容中，最让方泰留心的还是百花谷所处的位置。

昆仑镇。

世间有昆仑山，在西域之地，道教传说中乃是万山之祖。

而昆仑镇中的昆仑二字却和山脉没有什么关系。

古时有被从西贡贩卖至此的奴隶，其皮肤黝黑，体壮如牛，更兼性情温良，多被豪门贵族购买豢养当做下人，叫做昆仑奴。

不过此昆仑非彼昆仑，而是这些人的自称，因为他们的母语中的发音和大唐不同，便被误听做昆仑，后来也就这么叫了下来。

曾在二十多年前，大历年间，便有一名昆仑奴名叫摩勒，不知从何处习了一身武艺，成就了一段金玉良缘，在民间广为流传。

除了从西贡而来的这些人之外，西南偏远之处也有许多土著，中原人也同样多以昆仑相称，这昆仑镇便是极其靠近南诏之地，多种民族共居的地方。

方泰想起当初和师父方游便曾经到过此地，不过那时候自己还小，师父只说是去那找人求药，既没说名字也没带他进去。

现在想来，师父当时定然是去了这百花谷之中，但最后还是无功而返。

除此之外，方泰还想到一事。

胡文秀曾在话语中提到，似乎以前在医馆中还有一位武艺高强之人，联想到同样医术高明的泰逢，方泰心跳不由得快了起来。

方泰装作不经意地提问道：“牧先生，既然您是这两年才到此处，那是不是说以前还有别的在此地坐馆的大夫啊？怎么还有这般规矩？”

胡文秀正在一旁布置桌子凳子，闻言接话道：“你道这世上的地方都像长安、洛阳那么多人吗？那地方生病的看病的总是络绎不绝，医馆的生意自然总是有的。像我们这样的小地方，大夫们停留得久了，百姓们便总有病好的一天，又或者剩下的都是看不好的病。

“但是大夫们又不能把病人的病拖着赚诊费，这可不是明医所为，因此要想谋生计，便要隔一段走一走，到别的地方待一阵，世称游方郎中的便是。

“所到之处不仅病人有得治，这些个游方的郎中也能收到诊费，两全其美。”

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