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合欢道法以媚为本,有四个层次,皮相、肉相、骨相、魂相。
皮相修的是润嫩光洁,惹人好感。
肉相修的是纤秾合度,身材匀称。
骨相修的是形体仪态,气质风韵。
魂相修的是霁月光风,柔情如画。
修士每进一境,都需在这四个色相层次上下功夫打磨。
倒不是为了以色事人,而是合欢道法讲究内外并进,修出好外表,自然有好心境,有了好脏腑好内功,才能见好身材好仪态。
如此,他人见合欢修士则自然心生悦慕,多少争端也都自然而然消弭于无形,是以不争为争,走的是仁者无敌的路子。
说到底,合欢道法是乱世中为了让弱者自保而创造出来的。
此为“道”。
而媚术、驻颜、房中、祝咒等等诸般妙法,包括拳掌、轻功、兵刃、术法等等,都是次一等的“术”,是为了求道、护道而衍生的。
而其房中之术,则是阴阳和合的双修之法,正是合欢宗诸多“术”中的核心,有此术在,合欢宗自古以来就是修持进境最快的门派。
不为别的,只为自保存身。这正是合欢宗开宗立派的本意所在,也是千载以降的功德所在。
只可惜,男女私密之事拿来修炼,是世俗所耻的行为。所谓伤风败俗,哪怕合欢修士早已不在俗世之中,也未能免于这份攻讦诟病。
因此,合欢宗走向阴盛阳衰,也因此,双修共进的房中术也渐渐变成了互相攻伐剥夺的采补术。
合欢修士如有道侣,共修房中术,修为自然精进奇快,一日千里。如果没有道侣,只行采补之术固然也能精进修为,却是天理人伦都难容的举动,遭人忌恨不说,最终难免染病伤身。
故应月蓉萧红燕之流,虽无道侣,也都有交好的男修,口中说什么裙下之臣,实则行双修之法,年纪轻轻就接连破境。
萧红燕在元婴中期停滞不前,一方面是天资所限,心魔所困,又进得太快太猛,伤了根基,如今只靠己身修持和采补之术,难有寸进。另一方面,也是她这些年来一门心思都扑在帮忙打理宗门上,自从上一个与她情深意笃的男修陨命后,她就再也没有经营出愿与她行双修之法的亲密之人,受此影响,她连外表都显出了些许老态,变成中年美妇的形貌。
马奕峰坐在公交车上,满脑子都是合欢道法里房中术的插图,心中暗叫大开眼界,还能这样的?书本不便公然观看,收回了储物戒指里,顿时只嫌这车开得太慢,害他不能尽快回家一窥其详。
回到家才发现自己是白紧张了半天,老婆早就带着女儿回娘家玩去了,好像他在合欢宗多赖半天也无妨。
不过想来赖在彼处也不过是跟还不熟悉的、自称神飘的老五聊天打屁,好像也没什么意思,还不如回家好好学习,用功修炼。
说起来这个神飘到底是什么人来着,之前好像听过神逸叫他老五,难道这厮是神逸的五弟?飘在逸前,那难道是五哥?不对啊神逸不是孤儿么,福利院他都跟着去过,哪有这么多的兄弟姐妹。而且就高神仙那个脾气,福利院里怎么可能有五六个姓神的小孩。
这事情改天还是得找神逸问问才好确认。
马奕峰穿着宽松的睡衣盘腿坐在床上看书,看得呼吸急促,怪不好意思的,但确实其中又有许多行气法门,可以确定应师父没有给错书。所谓修炼行气,无非是搬运周天,使真气真元等内息越积越厚,他精熟伏魔心经,一眼就能看懂,两者大同小异,其中微妙变化处也可以理解。
甚至于马奕峰不练也能看得出来,依合欢道法行功,有能够静心止欲之效。
他又翻到双修的部分去看,发现跳过太多章节是看不懂的,只好把书本收起,先试着修习基础的搬运周天法门。
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