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第二十一章 偶遇熟人(第1页)

“侬累组撒!”李尔连忙上前将纯一从冯有有的手里夺了下来。

“孩子可不兴打嗷朋友,孩子得素质教育,体罚不可取,当着这么多人的面打孩子,这得给孩子幼小的心理带来多大的创伤,这么多警察看着呢,影响多不好。”

“就是,我妈就从来没打过我,打孩子可犯法,要坐拘留呢。”

李大眼连忙化身狗腿子,上前起哄帮腔。

冯有有帅脸憋通红,接着打也不是,不打也不是,给架在半空下不来台,在座众人也只能当没看到,打孩子确实不好。

“行了行了,差不多得了,也不看看这都什么时候了。”

这里也只有罗田有能出来打圆场了。

“让孩子先去外面玩吧,李先生,你请坐吧,这些都是我们市局,还有市里的一些主要领导,你也是这次时间的当事人,有些情况你比我们清楚,所以,我们代表市局邀请你参加这次会议。”

让方才的女警将两个孩子带出会议室后,罗田有接着说道:

“根据行尸陆深一路逃跑的痕迹,可以确定它确实是进了山里,山里具体什么情况,目前我们还不敢进去,至于你说的那个采石场,我们也派人去看过了。”

说着,罗田有将一份文件递给了李尔:“等我们过去的时候,采石场里已经空无一人了,现场没有任何打斗,或者匆忙逃跑的痕迹,看样子是从容离开的,只是不知道是进了山里还是离开了。”

李尔看着文件上的现场照片直皱眉头,从照片上看,门卫室里的东西都放置得井然有序,没有一丝杂乱的痕迹,居住的房间里,李尔猜测的供桌的确还在,香烛贡品齐全,只不过供桌上的供奉对象已经不见了,不知道供这的是逝者还是神鬼。

看样子,门卫大爷像是早就离开了,那大爷肯定没有未卜先知的能力,知道镇上会出这么大的乱子,目的性这么明确地突然离去,让李尔更加怀疑这个大爷与这次灵异事件有关。

“这老坟场具体来历已不可考,镇上当地的居民都打听过,哪怕是年纪大的,也只知道有这么个老坟场,平时没什么人去,不过这些年也偶尔会有进山的人,没听说过有谁出事。”

冯有有压下心中的不愉快,接过罗田有的话说道:

“事实上,这个老坟场早就已经在我们的视线之中,我之前查阅过当地的县志,还有我们内部的一些资料,倒是发现了一些东西。”

“县志上简单地记录过,在一百二十年之前,西关镇当地有一户赵姓大户人家,上书‘乡绅富户赵氏太爷,义和义士,为奸佞所害,受虫噬亡,葬于镇东孤山,不具碑,家人尽屠’。”

“而我们的内部资料里,也曾记录过,建国初期在那边有人立过一个墓阵,只不过因为当时没有正规的部门,资料档案遗失严重,为没法确定当时发生了什么,要在那边立一个墓阵。”

李尔思索了一下:“老坟场里有十三座无碑坟围着两座两两相对,已经看不清字的碑坟,按照残留的字迹判断,我怀疑是镇煞的,具体我是不懂,另外,山上的植被也是十分古怪,也有像要把老坟场圈在山上的意思。”

十三?两座相对的坟?

冯有有摸了摸下巴,作为在龙虎山修道多年的道士,对这些墓葬啊,数字啊多少是有些了解的。

十三这个数字,在受西方较多影响的普通人眼里,是一个并不吉利的数字,可事实上,在宗教之中,十三却是一个相当吉利的数字。

于佛教而言,十三为文昌之数,佛教传去华国的宗派为十三宗,分别为华严宗,净土宗,天台宗,禅宗,法相宗,律宗,密宗,毗昙宗,成实宗,涅槃宗,地论宗,摄论宗,三论宗。

佛塔也都是十三层,如布达拉宫,天宁佛塔,都是十三层。

所以在佛教中,十三是最为吉利的数字,代表了功德圆满。

而在道教之中也是差不太多,道教之中最广为人知的是大衍之数,所谓大衍之数便是五十,不管是六爻论还是太极两仪论,又或者别的说法,。

“大衍之数五十,其用四十有九”又能看出,七同样是个重要的数字,再其他的,还有代表了无极的零,代表极数的九,都是重要的数字。

而很少有人知道,十三也同样是道教之中一个重要的数字,十二为一轮回,十三则是超凡脱俗之数。

用十三这样一个大数来布置一个墓阵,还是针对两座坟头相对立的坟,这就相当古怪了。

坟头相对在墓葬方式之中可是相当罕见也相当不吉利的,会让逝者不得安宁,换个通俗点的说法,每天睁眼看到有个人脸贴脸地对着你,换你你能乐意呀?

“我觉得,按照出现虫子的情况来看,那老坟场里应该就是那个赵氏乡绅错不了,毕竟明明白白地写着他是被虫子咬死的。”

罗田有办案经验何其丰富,马上就想到了两者之间的关系。

“光知道这个可一点用都没有。”冯有有苦笑,除了虫子与李尔所说过的致幻能力,他们对老坟场的了解就只剩下了空白。

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