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第十八章 道德真传求收藏（第1页）

“什么是道德？”在道德真传的开篇，乐土仙尊就问了这个问题。随后，他像是自问自答道：“要谈道德，就要先谈人族！”

在元莲尊者之前，是没有道德可谈的，因为从元始仙尊到狂蛮魔尊，人族基本上或多或少的都被异人族统治奴役着。在那个昏暗的年代，人族连活下来，都是奢望，更何谈道德呢？

到了元莲仙尊时期，五域的异人族都被打败了，死的死，镇压的镇压，人族基本上完全取得了五域两天的统治权。外部的压力没有了，内部的纷争就开始了，有人的地方就有竞争，有竞争的地方，就有社会关系。

在过去的年代，人族所要考虑的，不过是如何在异族的奴隶下活下来。但是当他们真正当家做主的时候，反而有些手忙脚乱和不知所措。所以，在元莲仙尊刚开始的年代里，人族爆发了数次规模浩大的内战，弑父杀兄，弑师夺位，在那个时代是司空见惯的事情。因为那个年代，刚刚品尝力量甘美的人族，兽性全面压倒了人性。

元莲仙尊成尊之后，不忍人不同类相残，他决定开创一种能够从思想上束缚人族行为的东西。于是，他在天庭苦思了数载，开创出来了一种名为道德的东西。

所谓道德，就是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定的舆论对社会生活起约束作用。元莲仙尊为道德撰写了，一本名为《道德仙书》的书籍，以此传播道德思想。那他存在的一千多年里，《道德仙书》就是每位蛊师人手一本的必读之物。

在他的不懈努力下，终于，道德成功的融入到了人族的每一位蛊师，及其蛊师后代的血液之中。

但是，元莲仙尊逝去之后，便开始了正消魔涨。魔道蛊师数量的反窜趋势，反而比元莲仙尊的道德出现之前还要多。

原因概是因为，元莲仙尊所说的道德，有些过于偏激了，只谈付出，不谈获得。那个时代出现了埋葬儿子，孝顺母亲。用自己的肚子，去温暖冰层来捉鱼，为了老师杀害自己的兄弟，为了自己的亲人，甘愿让出所有家产......《道德仙书》把道德固化病态的事情。

渐渐的，蛊师们虽然仍旧恪守道德，但没有人完全按照元莲仙尊所制定的《道德仙书》行事了。乐土仙尊成尊之后，云游天下四方，获得了元莲仙尊关于道德的一份手稿。

乐土仙尊，以此为根基，成功开创出了道德真传。

“天下纷纷皆为利来，天下攘攘皆为利往，人们干事情的动机，不过是利益二字。”

“就连道德这个词开创，都是因为利益。元莲仙尊开创道德，究其原因，是为了整个人族的利益，减少内斗，使人族和平发展。他认为，蛊师仙们为了人族大局。一定会恪守道德。但这其实是错的。”

“人们吃饭是因为饿了，而不是因为自己吃饭使得其他人不饿，人们心中自己所占的比重还是很大的。一味的付出，只会损害自己的利益，让其他人被帮助的人误以为自己愚蠢。如果道德，能够像满足人们饥饿一样，满足人们的需求，那么道德一定会广为传播的。”

“不要认为帮助而索取报酬的人，就是不道德的。”

“很多事情，不妨换一个角度来想想。”

“以物换物，礼尚往来。蛊师与蛊师互相帮助，一方付出蛊虫或者是元石，另一方则需要付出人力，物力，或者是蛊虫。这样做难道就是不道德的了吗？”

“譬如天庭，加入的成员都要贡献出自己的仙窍，等若是将一生修行的成果奉献上去。而天庭，得需要给加入的成员进入仙墓，帮助成员延寿。这也不过天庭与成员的互相帮助。但人们往往认为这是荣誉，这是道德的最高体现，人族的最大荣耀，趋之若鹜。”

“所谓的道德，便是最有效率地帮助别人，收获自己所需要的财富，名声，荣誉，利益。建立制度，凝聚荣耀亦或者利用情怀、文化，血脉，都是道德的手段。

“道德最厉害的，是互利共存，互相帮助。”

“最大的道德者便是这片广大的天地！”

“天地用自己的一切来帮助蛊师，帮助他们修行，帮助他们开创流派，他们在这里活下去。所以人们会感恩天地，感恩天地对自己的恩德。同时，蛊师们在这片天地之中，修行的成果，炼制的蛊虫，开创的流派，都成为了这片天地的所有物，增加了这片世界的底蕴。”

“我开创出来的道德真传，便是效仿天地的流派！用最有效率的手法，帮助他人，收获利益，增益自身……”

“但是，道德也不意味着一味地隐忍退让，以牙还牙，以眼还眼才是真正该做的。毕竟，以德报怨者，何以报德？”

........

李长庚看了之后，只觉胸襟一阔，道德真传在他眼中一扫之前的狭小印象。乐土仙尊的思维和常人不同，另辟蹊径，且又偏僻入里。他用道德的思维，理解了整个世界！

他的格局非常宏大，带着异人与人族的两种特色，对其理解非常直观。

蛊师修行，对蛊虫的养、用、炼，经营仙窍，以及各种各样的境界，无非就是了解自己，了解天地。

每一个流派，便是一种不同的理解天地、了解自身的角度。

但可惜的是，毕竟道德是人族的一种品质，虽然浩瀚宏大，但终究还属于人道的包含之中。

“以牙还牙，以眼还眼.....这就是视而不见蛊和听而不闻蛊开创的初衷了吧。虽然乐土仙尊他的真传之中，没有一道攻伐杀招，但不代表他就是一个一味隐忍的烂好人，毕竟泥人也有三分火气。战魂沙场就是个最好的例子。他的传人南疆陆畏因手中，就并不缺乏攻伐手段，手中也有着一些杀孽。”李长庚手中，捧着两只蛊虫。

“而且，乐土仙尊也不是一个完全没有私心的人，从原著之中，乐土气运掘方源气运的根基就可以看得出来。”

（陆畏因在疯魔窟之中，也帮助乐土仙尊和方源杀害了不少天庭蛊仙，乐土也首肯了。虽然他们都经过仙墓复活了，但这也是杀孽。乐土仙尊在疯魔窟与方源结盟，气运却想要取代方源。）

这两只蛊虫，一个像是一颗布满血丝的眼珠，另一个则像是红彤彤的耳朵。这两只蛊虫的功效，就是在道德真传的使用者，迫不得已要进行杀孽的时候使用。避免因为杀孽，损害了自己的修行。

李长庚真元喷吐，开始炼化这两只四转蛊虫，为了炼制它们，长期以来积累的积德蛊消耗殆尽。贩卖蛊虫和蛊方的元石，也花的差不多了。“有了这两只蛊虫，我就可以，想干什么干什么了。想要快速崛起，还是那句老话，杀人放火金腰带啊！”

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