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第178章 梵天毗湿奴湿婆三相神（第1页）
“我的天。”
劳拉瞪大了双眼。
那尊巨型佛像是铜铸的，双腿盘坐，腿前放置着一个泛绿色荧光的巨坛，六只手臂则各持一把五六米长的大宝剑。
剑锋锐利无比，明明数百年来一直埋藏于这地底深处，却依旧是锃光发亮，没有半点生锈和腐化的迹象。
陈风不由皱眉。
照理来说，除非原来这处地宫是真空环境，不然这座巨型铜像不可能保存得如此完美，丝毫看不见岁月腐朽过的痕迹。
另外，与手持六把大剑的威胁性姿态不同，正对陈风和劳拉的佛像面孔竟是一脸慈祥，好似普度众生的圣人。
几缕明亮的光线恰好从佛像上方与地面连接的数个细小孔洞里折射进来，璀璨圣洁的光辉萦绕在佛像周身。
相隔数十米远远看着，就已经被一种宗教特有的肃穆感和沉寂感压抑得喘不过气来。
不过仅仅一眼，陈风便已认出了这张脸。
印度教三相神之一、掌握宇宙之权且地位最高的神——毗湿奴！
“毗湿奴......”几乎是同一时刻，劳拉也认出了佛像的身份。
众所周知，在印度教中，毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。
“等等，好像有哪里不对劲。”劳拉托着下巴，俏眉皱了皱，“怎么和我之前了解的有些不一样？”
“照理说，毗湿奴除了头顶王者冠，应该还会佩戴宝石和粗大的花环才对。而且在已有记载的印度教雕塑中，毗湿奴都是以四臂的形象出现，四只手臂各持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓。”
“可这里却是六只手臂，拿的还都是大剑！”劳拉怔在原地，皱着眉头喃喃。
劳拉话音刚落，陈风突然意识到了什么，挑眉一笑，立刻给出了解答。
“你说的没错，劳拉，佛像正面的这张脸确实是毗湿奴。”
“但是这整座雕像却不是。”
闻言，劳拉一知半解地看向陈风。
“虽然从我们这个角度看不明确，但如果我没有猜错的话，左边侧面那张脸应该是梵天，右边侧面那张脸则是湿婆。”
“换句话说，这是印度教里比较罕见的三相神雕像，梵天、毗湿奴、湿婆三位一体，三头六臂共用一副躯体！”
陈风说到这里，劳拉才露出了恍然的表情。
有精通级的考古学技能和古董鉴定技能在身，论盗墓的专业程度，陈风还是略胜劳拉一筹。
至于为什么这处墓窟会出现印度教而非佛教的神像，就不得不提到柬埔寨宗教信仰的历史了。
柬埔寨和众多东南亚国家一样，在宗教信仰上受到印度的影响颇深。
印度教最早是指婆罗门教，公元前2000年左右，雅利安人征服了印度北部，制定了种姓制度，把人分为四等：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
这种划分至今仍在印度人的意识中有体现。
由于种姓制度剥夺了底层人民的宗教权力，公元前6世纪左右，佛陀乔达摩悉达多大彻大悟，从婆罗门教中升华，创建了佛教，倡导众生平等，于是婆罗门教在印度开始逐渐的式微。
到了公元8世纪，出了一位大思想家商羯罗，把佛陀吸收进印度教大神中，综合婆罗门教和佛教，形成了新的印度教，并很快在柬埔寨等周边小国开枝散叶。
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