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只有一身的道行?生而知之的他,修行不过像喝水一般简单,没日没夜,每时每刻,他都无时无刻不再修行。
赵何回答张三勇道:“如你所猜测的那般,我并不是这片天地的人,我与这些外来人一样,来自七星大陆。”
只不过他早在上万年前便来到了这片大陆,比起这些人,早了太久太久。
听到这个回答,不得不说张缘一也是被惊讶到了,他没想到此人竟然是来自于七星大陆的。
不过看对方的身上,那一身的灵气,压根就没有了半分七星大陆的痕迹,所以张缘一猜测,此人应该是来到此地已经许久了,以至于将一身的灵气都消散了。
只是张缘一还是有一个疑惑,若是在这里存在了这么久的话,那岁数应该很大了才对啊,为什么看起来此人也不过是四五十的模样,虽说修行之人有易容的术法,但是那也只不过欺骗凡人用的把戏罢了,修士与修士之间,除非是差距太大太大了,不然根本就藏不住。
张缘一可不相信此人修为已经达到那般程度了,若是那样的话,今天他的比试就是无异于找死了。
正当张缘一疑惑之时,赵何继续解释道:“我与你们不同,早在外界我便已经是一位无相境修士了,来到此地不过是受到了天道的限制,不仅仅是此地的天道,外界的天道也在压制着我,我便只能够一次次轮回转世,最终成了一个不折不扣的宁阳国人了。”
一番话语说的无懈可击,但是张缘一只觉得心中震撼不已,如果一切属实的话,那么这个家伙倒真是有些神通广大啊!
张三勇却并没有意外太多,也只有与赵何接触极多的他,才能够对于这个家伙的话语无比相信,甚至于就应该是这样。
赵何又转身望向一直苦思冥想的张缘一,说道:“想必你还在思索我的身份吧。”
没错,此刻张缘一皱紧眉头,一直在大脑之中搜索自己所听闻过的那些修为极高的修士前辈,无相境在整个七星大陆都是极少数的存在,每个都是记载下来的,只要时间线不出问题,那就还有一定的机会对号入座。
赵何摇头,说道:“只可惜了,我也并不是人族的修士,我的真实身份来自天庭,你见过六道轮回之中的修罗道与畜牲道,而我则是其中的天人道,所以我还有另外一个名称,掌命。”
这一次,不仅仅是张缘一,哪怕是张三勇也是震惊不已,这个家伙竟然是来自天庭,而且是六道轮回之中,张缘一瞬间恍然大悟,难怪能够自己进行轮回,原来是这样啊。
正如之前所讲的那般,六道轮回之中也并非所有存在都是与人族对立的,还是有那么几个与人族交好的,比如说天人道,比如说人道。
赵何继续说道:“我本事六道轮回之一的化身,只不过关于我的那顶本命升仙台我早在上万年前便舍弃了,而如今彻彻底底成为了一位道家的修士了。”
一心坠入道法,这便是他对于人神大战之后,遗留人间的神族的表态。
赵何摊开手,一袭大袍飞扬,眼中罕见升起一道精光,他说道:“既然你们想要知道,我藏着捏着也没有意义,便一并告知于你们了。”
“大道之内,我已经得到了另外一种的超脱,归纳我道的说法,分为两部分,神属于性,本性;精和气属于命。
道家早就把身体分成两个宇宙,我们这个肉体存在是我们的命,所以身体是命。
至于那个性呢?那个就是神,不属于这个身体,但身体也是性的部分。比如灵气,这个灵气是通过修士的处养而发生作用。
修士一旦出现什么情况了,就不能运转灵气,也不起作用了。
因此道家的理论同佛家或其他的不同,认为修道的人必须要性命双修。性命就是阴阳,也就是坎离所代表的,性命双修就是两样要齐头并进。
有过一段时间的道家,老实讲是反对佛家也反对儒家的,认为他们都不会修道没有用。
他说佛家跟儒家光修性不修命,只从心理入手,对身体一点办法都没有,所以仍是生老病死,很痛苦。
但是,之后的道家同时也反对一般修道的道家,认为他们光是修命,只是练气功啊,炼身体啊,在身上搞来搞去玩弄精神。
很多新派的儒学家所批评的就是这种。所以只修命,不修性,光炼身体,不懂佛家的所谓明心见性和儒家的修心养性的原理,也是不行的。
道家有一句重要的说法,“只修命不修性,此是修行第一病。”
光炼身体,在身上转河车,转来转去,不了解心性的道理,不懂一切唯心的道理,是一般修道人的第一错误。
相反地,他说“但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”,只晓得在心性方面入手,在明心见性的学理上参,这个空了那个空了,但身体气质变化不了,他认为这是阴阳没有调好,永远不能证到仙佛的果位。
所以正统的道家主张性命双修,对佛法也是非常恭敬的,认为佛是修成功了的。一般学佛修道没有成功,因为不是偏在修性就偏在修命。
这个主张拿佛学来讲合理不合理呢?非常合理。研究了佛学唯识,研究了般若就懂了,这个身体是阿赖耶识的一部分,身和心各一半。
所以修道的认为一定要半斤八两,要两个齐头而并进,也就是要性命双修。最后身体由衰老变健康,由健康变化气质,由变化气质达到脱胎换骨。再配合上心性的修习,这个道才能修成功。
性命双修成功了以后,道家称为“无缝塔”,修成一座无缝的宝塔一样。佛学的说法就是证得无漏果,得漏尽通,一切都成就了,没有渗漏,没有遗憾,没有缺点,这个生命是个完整的。”
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