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第二百二十六章 白毛僵尸（第2页）

“正一道”由汉末张道陵所创，又称天师道、正一派。“正一”意为“正以治邪，一以统万”。公元1304年第三十八代天师张与材被受以正一教主，主领三山符箓。从此以后，历代天师均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派。

“正一道”以《道德经》、《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动，包括神霄派、清微派、东华派、净明派等，主要传播于江西、江苏、上海、福建等地。

根据正一派的教规戒律，正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。

相比之下，我国道教的另一个教派全真教则恪守古训，禁绝荤辛，要求门下弟子素食、出家（不结婚）、住观。

全真教由金代王重阳所创，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

全真教初传时期，遵行“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，组织规模和力量也比较小。自刘处玄、丘处机相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动，后经过二三十年的发展，全真教初具规模，并在鲁、豫、陕、甘、冀等北方地区广为传播。

这崆峒山在陕、甘地区，马三以为山中道教当属全真教，禁绝荤辛，不想遇到了一个吃肉喝酒的“正一道”弟子。

年轻道士根本不理会马三等人惊诧的目光，只管自己吃喝，待酒足饭饱之后就坐一旁闭目养神起来。

见对方根本视自己为无物，马三和白狼也觉无趣起来，三两口吃完了饭，就往厢房里的炕上睡觉去了。

干了一夜的气力活，两人浑身的困乏，倒下头就进入了梦乡。

马三心中无事，睡得很沉。白狼却因见这个年轻的道士，很是想念师傅，于是悠悠忽忽做起梦来。

梦中师傅时而年轻，时而年老；时而带他去山上采药，时而引他去古墓盗宝。年轻的师傅传他武艺，教他轻功；年老的师傅教阴阳五行，传他伏羲八卦。采药时师傅滔滔不绝，谈宇宙万物，讲人生哲理；盗墓时师傅却不声不吭，满脸的无奈，满眼的忧伤……

时近正午，马三与白狼都被年轻道士叫醒。

见识了人家的道行，两人虽然心中略有不满，却都没有报怨一句。

到了院子里，年轻道士指了指石桌上两碗鲜血，示意他们端着跟他走。马三不想端，就看向了白狼。

作为多年的朋友，白狼自然明白马三不愿意受人指使，就走了过去，一手端一碗，像仆人一样，跟在两人身后。

三人再一次来到那个墓坑边，年轻道士接过白狼手中碗，一边念动咒语，一边往墓坑里泼洒。鲜血渗进烧得发白的泥土里，升起了股股白烟。

两碗狗血洒完，年轻道士又用鲜红的朱砂在墓坑的中央画了一个诡异的符图，之后说一句“填了”就又飘然而去。

马三与白狼心中着实恼怒，却也没有办法，只好照做了。

做完这一切，两人回到冯家大院，发现冯老汉脱了棉袄换上了汗衫，而那位年轻道士已经走了。

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