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如是我闻第一章 哲学小说（第2页）

它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。

而对话是不是具有鲜明的个性，每个人物说的话是不是有独特的语言风格，是衡量水準的一个重要标準。

与其他文学样式相比，的容量较大，它可以细緻的展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。

“”一词，最早见於《庄子、外物》：“饰以干县令，其於大达亦远矣。”这裡所说的，是指琐碎的言谈、小的道理，与现时所说的相差甚远。

文学中，通常指长篇、中篇、短篇和诗的形式。

英文“Novel”是指篇幅较长的，而“Fiction”是指虚构的故事作品（不限於文字）。

中文的“”严格来说没有单一合适的英语单字可以对应，但是大多会将Novel译為。

中国。东汉班固《艺文志》：“家者流，盖出於稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”即谓春秋战国时代，指街头巷尾的民间杂谈，并无现在的意义。（虽然在当时，如《燕丹子》等文，已可视為现代意义的了）

《庄子》尝云：“饰以干县令。”这裡的“”指的是一些无关大道的言辞，也就是所谓的丛残小语，当时是跟“大道”对著提的。一直到汉以前皆為如此。

魏晋南北朝，中国开始出现笔记，志人类者如南朝宋刘义庆主编之《世说新语》、志怪类者如干宝《搜神记》、张华《博物志》等，这些书司法民间神话传说影响，内容已具之雏形。

隋唐两代，中国开始出现一类叫“传奇”的文体，已算是具完整情结、深刻主题及叙事技巧的文言短篇、大致分為爱情（如：元稹《鶯鶯传》）、剑侠（如杜光庭的《虯髯客传》）和神怪三类，多收於宋李昉《太平广记》中。

除此之外，唐代还出现了变文。变文是以诗歌和散文结合、有说有唱的文学，以铺陈故事為主。最早是佛教為了宣传教义，出现了专门说故事的讲俗僧所说的故事（如：《目莲救母》、《阿难陀出家》），后有人依其韵白结合的方式来写作歷史故事（如：《明妃传》、《列国传》）。影响明清长篇，其内时时夹杂一些诗词歌赋或駢文，也算是变文的转用。

宋代因為引进一年二熟的占城稻（绿色革命）和开始使用风箱（火力革新），使宋代经济快速成长，富有的下层阶级民眾增多，有了閒钱，到茶馆喝茶及听说书自然流行起来，一说起於宋仁宗。其说书人所做的话本，内容多以口语白话文写作，以便讲解，而这些说书人的话本的故事内容很多被后世章回的作者拿来做参考。

中国白话之代表為章回，在元代开始有具体的形式，到了明清成為主流，元代者有《水滸传》，明代者有吴承恩《西游记》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、罗贯中《三国演义》（三国演义比较特殊，其内容文体為文言文章回）等，清代者前期有曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》等，晚期由於清朝受到列强入侵、以及内部腐败等因素，逐渐出现讽刺时政的内容，而此类被称為“谴责”，如李伯元《官场现形记》、曾朴《孽海花》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鶚《老残游记》等书，皆為满清晚期之讽刺之代表，以上四书，合称“晚清四大谴责”。

虽然明清文体以章回為主，明清时代依旧有非章回的作品出现，如清代蒲松龄所著之《聊斋誌异》以文言写成，内容体制近似於唐代传奇。

民国以后，东西创作逐渐合流，鲁迅《狂人日记》為中国近代第一部白话，而时至今日，中国创作仍不輟，只是关於“创作自由方面的问题”，“仍旧有著不少问题”。”

乃至於随著科技演变越来越快速之下，及至网文时代的出现，也就是现在妳我，我们所看到的情况。

…………

小读者在今天下午说道：“今天的文突然觉得没营养了？是不是因为总是扯我，而你的观点我又不同意的缘故？大概是这样吧！我的观点你也几乎没有赞成过。是因为我太年轻还是你上了年纪？好吧，这叫意见不合。

看你的文章不是看进度，不是看男主女主的厮磨爱恨，不是期待能快点写快点完结。毕竟上述这些我看任何一本书都是没差的，而你的文章是需要让人感悟的吧！

感悟或荒唐或精彩或喜怒哀乐丰满的人生。好在，看到最后的最后，倒是有句话算是点睛之笔，让我觉得今天的文章还是蛮好看，余华：最初我们来到这个世界，是因为不得不来：最后我们离开这世界，是因为不得不走。

最初来到世界的任性是不带有任何感情的观摩，婴儿的我们没有记忆，没有回忆，就算死了也是白白的走来人生的一遭，但是为什么越长大就越舍不得？到了将死之时，几乎所有人都是不得不走，不想走。大概是因为人生的阅历吧！有了牵挂，有了回忆，有了爱恨，有了纠缠，有了一切在世间舍不得的。

这大概就是人生的意义吧！有多么不想离开世界，就有多少活着的价值。看那些想要自杀的人，是对世界失望透顶，是对人生的不向往吧！还是积极的活着吧！毕竟下辈子的开始便没有了今生的记忆，越不愿离去越好。

嗯，至于其他的文段，我就不要乱感想了，毕竟我不认同你啊！哈哈！”（未完待续。）

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