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大壮,利贞。
《彖》曰:大壮,大者壮也;刚以动,故壮。“大壮,利贞”,大者正也。正大则天地之情可见矣。
解译:阳称大,阴称小。大壮卦中阳气自下而升,阳爻浸长以至于四,故称大。而其德下乾刚、上震动,刚健而又能奋起,故壮。基于天而大动,须防壮伤。此时需要利贞。利贞,是说明刚大者皆应守正不阿,依正道而行,否则若不正则非大。
雷在地中,天地生物之机未露;雷在天上,天地生物之心已达。君子识“正大”之理,则天地的情状也就可以知晓了。
《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。
解译:礼,理。雷在天上,雷声威动,刚健而奋起,声势壮大,此时需防阳刚之气过盛,故需遵守正道,以理而行。
初九,壮于趾,征凶,有孚。
《象》曰:壮于趾,其孚穷也。
解译:趾,指人体最下方的脚趾,用来走动向前。初九阳刚得正,与九四不应,没有阴柔辅助而越发前行,故孚穷而证穷。需有阴柔相辅才能化去壮趾之凶。
九二,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,以中也。
解译:九二持中,二五有应而获吉祥。
九三,小人用壮,君子用罔。贞吉。羝羊触藩,羸其角。
《象》曰:小人用壮,君子罔也。
解译:罔,亡,无,这里指柔顺低调。羝羊,公羊、壮羊。羸lei,拘束缠绕。九三阳刚得正,当大壮之时小人高调而君子则低调。若高调即使贞正,也会有危险,如刚壮之养冲触藩篱,角遭受缠绕羁绊而凶厉临身。
九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
《象》曰:藩决不羸,尚往也。
解译:輹,绑在车轴上的皮革。九四在四阳之首终于遇到了阴爻,故贞吉悔亡,就像公羊将藩篱决溃而角不被羁绊。但九四毕竟为四阳之首,守内部三阳的推动而可能受伤,如同车轴上的皮革断落一样。当往,指九四上到五爻位置居中守正。
六五,丧羊于易,无悔。
《象》曰:丧羊于易,位不当也。
解译:易,场,即田畔。六五以羊失落于田做比喻,说明先前阳气强壮之势全然消释,虽可惜,但无悔。位不当,指六五失羊的原因在于处位不当。
上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。
《象》曰:不能退,不能遂,不详也;艰则吉,咎不长也。
解译:遂,进也。详,指考虑周详。上六阴爻若用壮如同羝羊之角挂在藩篱上,进退不得。如此,当然无攸利,不过如能事先充分考虑到其艰难情形,不是持强盲动,而是三思而行,则可获得吉祥。
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