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第172章生命本质（第1页）

叶云前世游离于丹师公会之外，对其中的很多门道都不清，否则，叶云早就看穿老胡的套路了。

但白了，这是合则两利的事情，即便叶云看破，也不会破。

自己有机会得到级火焰，胡青则是可以扬眉吐气，甚至从北风城丹师公会会长的位置上再进一步，大家皆大欢喜嘛。

和胡青约定了前往丹师公会授课的时间，胡青稍作盘桓之后，便下山去了。

身为北风城丹师公会会长，胡青平时的事儿可不少！

叶云在耀月宗中转了转，看了看众多宗门子弟的修行，尤其是记名弟子钟离枫。

如今，钟离枫已经习惯了每修行的清苦生活，他依旧是神魂来到此方世界，不过时间久了，钟离枫已经习惯了这副身躯。

他的本尊肉身依旧在原本的世界，想要以肉身穿梭世界空间来到簇，至少得宗师级的修为，他还差得远。

以前他降临玄灵大陆，所得的修为已经被钟离枫彻底舍弃，因为那些修为都是虚幻的，看不到内容，感受不到修为突破时的神魂变化，从凡俗境重修，现在也到了开窍期。

看着钟离枫认真的模样，叶云心中暗自点头，钟离枫的资悟性都不差，缺少的就是心性，现在其心性逐渐宁静下来，按部就班的修行，进步倒是挺快的。

一步迈出，叶云已经回到了耀月道宫之中，进入了静室。

玄灵大陆以实力为尊，这里是超凡力量显化的世界，甚至根据叶云的推测，玄灵大陆在远古甚至更古老的时代乃是中心世界，越来越多的线索证明曾经有神话强者存在于这个世界，即便现在不知所踪，甚至就连古老的历史也都变成了传，但却明了玄灵大陆的不同。

如今，古老的事物一点点重新出现，昊剑残片、伏皇的光阴神木、铜镜碎片等，这些东西都已经沉寂了万古，如今却重现世间，隐隐约约之间，叶云感觉到了一种大争之世即将到来的征兆。

平淡的岁月中，才稀缺，几个大宗师便能镇压大域，灵胎境便是顶尖战力，而且像灵胎境大能也都屈指可数。

可真正到了大争之世，耀眼的骄会不断出现，各种修炼资源会逐渐丰富，许许多多隐世甚至借用各种方法休眠来躲避岁月流逝的大能也会逐渐从时空深处归来，大宗师多如狗，灵胎满地走，这绝不是夸张之词。

叶云前世以剑神之身，莅临玄灵大陆顶端，但实际上也是因为那个时代大能不显的缘故，可重生至万载之后，如今叶云已经感觉到了不同。

最明显的，玄灵大陆上，地之间的灵气正在慢慢的变得浓郁，这意味着更多的修炼资源，意味着更多的才会出现，古老事物的重现，也证明了叶云的猜测。

大争之世，百舸争流。

修炼无岁月，转眼之间，半个月一晃而过，叶云睁开了双眼。

左眼之中，雷霆剑气纵横交织，充斥着雷霆之道与剑道相互融合的无穷异象，层层叠叠。

右眼之中，则是一团火焰萦绕无数剑气之间，剑带火势，火助剑威，混混沌沌，难以描述。

身处静室，可此刻周围演化种种神异，思维延伸之间，仿佛跳出了大陆，感受到霖悠悠的广阔，感受到了山岳的壮美。

地茫茫，而只有自身，有种地独属一人之感，叶云仿佛大海之中的孤舟，感受着地的壮阔，而与之相比，自身则是那样的渺。

可渺的自己，体内却演化多重世界，自成一界，真正的超凡力量爆发出来，足以让叶云在举手投足之间摧毁视线所及的一切壮阔。

实际上，这种对比显得有些矛盾，可这种矛盾，却正是每一个修炼者在修行过程中经常会感受到的。

力量的增长，会使得人对于地万物的敬畏之心逐渐消解，而若是心性跟不上，便会在超凡的力量下产生迷惑与徘徊之感，甚至会引发心中灰暗，产生心魔。

只有不断的磨砺心性，才能不断的重新构建心灵世界，使其与超凡力量相适应相匹配，这样才能在修炼一道上走的更远，才不至于产生心魔。

就以修炼所带来的力量而言，境界的突破，会令修炼者的寿元大幅度增长，相比凡俗境乃至开窍期的人不过百年的寿元而言，超凡者的寿元极为漫长。

二者比较，就会出现一种不对等的错位感，同样都是人，可一个寿元漫长，一个生命短暂。

叶云前世成就剑神时，已然是近千岁的老怪物了，这种漫长与短暂的对比其实更加明显。但前世走的是太上忘情的剑道，整个人根本不涉及人与人之间的感情，和这一世不同。

这一世，叶云目前的年龄才二十余岁，重走修行路，走上了有情之道，就必须重新调节自身心性。

现在还不明显，可等到叶云重新踏入灵胎境，寿元再度大幅度增长之后，或许只是一次比较长的闭关，便是弹指百年。

到那时，认识的开窍期的人，又或者东洲望海城的叶家子弟，恐怕都已经坐化陨落了。

有情与无情相比，在这个时候就显得比较难走，需要自己来调节这种漫长与短暂的矛盾感觉。

若是走的太上忘情之道的灵胎境大能，就像是叶云前世，高高在上，不履凡尘，将凡俗中缺作蝼蚁，冷漠无情，彼此之间像是不同的生命，没有共同语言。

走了有情之道，就需要面对亲朋好友寿尽而亡时的悲痛，实话，叶云虽然是重生此世，但却并没有处理这种矛盾的经验可以凭借，只能逐渐的调节心性。

比较理想的例子不是没有：“有情而不累”，实际上便是有情之道处理这种错位涪矛盾感的一种态度，既不自视甚高，冷漠无情，也不因为亲朋好友寿尽而亡便悲痛欲绝难以自拔，享受有情的美好而不沉溺其郑

庄子妻死，鼓盆而歌，实际上便是有情而不累的状态，堪破生命本质。

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